小杖則受，大杖則走

何謂「小杖則受，大杖則走」？依據教育部辭典解釋：「舊時認為子女受到父母懲罰時，輕打就忍受過去，重打就逃走，以免受傷而陷父母於不義，這是為人子女的孝順態度。」

「走」字，在古文裡是「跑」的意思，現在「走」的意思，在古文裡用的是「行」字。至今閩南語還保留這種用法。（題外話，「行」人過馬路請「走」斑馬線，是用「走」的？還是用「跑」的呢？）

這「小杖則受，大杖則走」是古中國孝道，很黑色，很多人看不懂。其實，這是「叔叔有練過，小朋友在家不要學」，很高難度，非常不好拿捏的。

孩子被父母打，別傻傻的光站著挨揍，要對輕重有感覺，輕的就受，但是重的就要跑，父母追，就跑給他們追。

為什麼要跑？可不是要孩子愛惜生命，中國著名「二十四孝」的故事，裡面有半數以上是要孩子為了父母不愛惜生命的。叫孩子跑，是要保護父母，以免失手把孩子打死了，要擔殺人的罪名。

何時為輕？何時為重？不關父母的事，父母只管下手打，天下無不是父母的打，不打不成器的打，棒下出孝子的打， 打在兒身痛在娘心的打。該挨揍還是要跑，孩子自己要拿捏好，拿捏得恰到好處才是孝，打的輕，要挨，跑了就是不孝；打的重，要跑，挨了就是不孝，孩子要自己判斷，臨機應變，動態反應。要是孩子反應不過來，被父母活活打死，先不會責難父母以大欺小下手太重，卻反要論孩子一個「陷父母於不義」不孝的罪名，這就是古中國孝道極其黑暗之所在。

黑暗的源頭來自於兩千五百多年前一宗家暴事件。

兩千五百多年前，在魯國南武城（今天中國山東省平邑縣）地方有一戶曾姓人家，爸爸叫曾點，兒子叫曾參，父子倆都是鼎鼎大名孔夫子的學生。

有一天，曾參在瓜田工作，用鋤頭除草時，不小心將瓜藤鋤斷了。回家後，曾參向曾點報告這件意外的農作損失。沒想到平生灑脫不羈的曾點竟震怒起來，找來一根大木棒，掄圓了盡全力就往曾參的腦袋瓜劈下去，一棒把曾參打得倒地昏迷不醒。


曾點打完了，人就離開了。幸好曾參命大，頭硬沒開花，昏迷半天，自己醒了。


曾參醒來第一件事，顧不得頭上腫一個大包，強忍腦震盪的暈眩，連忙起身找曾點，不是去報仇，而是賠罪，曾參見到曾點，跪下說：「剛剛爹爹出死力打我，兒倒還好，不知爹爹有沒有扭傷哪裡了呢？」說完了，起身回到房間彈琴唱歌，沒走音，拍子也都正確，為的是讓曾點聽了知道自己那一棒子根本不算什麼，曾參的身體好的很哩！

曾參被曾點敲昏裝沒事的事情傳開之後，大家都認為曾參真是個孝子，說曾參最孝順了，曾點打他都不跑，打到昏倒還裝沒事，一點兒都沒讓曾點覺得下手太重，不好意思。

但這事傳到他們父子倆的老師孔子耳中，孔子反而很生氣，認為曾參大不孝，下令退學處分。

曾參很不服氣，就找孔子申訴：「難道老師認為老子要教訓兒子，兒子應該跑嗎？」

孔子說：「跑還是不跑，要看你老子拿的棍子是粗還是細。我不是講過舜的故事嗎？他爸要殺他，他就跑得無影無蹤，等到他爸找他有事，立刻出現在身邊。你老子拿小棍子打你，打不死你，你就給他打；但拿大棒敲，你又不是超人，當然就要跑，要知道你爸發狗瘋才會如此不知輕重，你要是給你爸打死了，讓你爸殺人又絕後，不孝有三，無後為大，你這是大不孝，你還不知道？」

曾參聽了孔子的話，心裡想不通，但也不敢再說什麼。不過從此以後，南武城常見一個老頭兒揮舞著大棒追趕一個年輕人的畫面就是了。

如今來看，曾參是愚孝不錯，孔子的智孝也未免太強人所難，他為什麼是單方面要求子女應該自行判斷父母下手的輕重，決定是承受還是逃避？而不是先要求父母必須克制自己的暴力情緒，給予子女適當的教導？

可能的話，當我們穿越到孔子的時代，應該告訴他老人家，天下沒有無不是的父母，有家暴傾向的父母，子女不應該以順為孝，該譴責的是父母，該開除的是曾點，不是曾參。曾參絕對要趕快跑，跑到有電話的地方，打113向家暴專線求救。