有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本與。
第二堂課拖欠太久，首先向大家致個歉，現在從頭再講過。
上節課提到，論語裡凡是不稱名道姓的「子曰」，就是專指「孔子說」，只此本尊，別無分身。如果考試有一題問：「在論語一書中，子曰：『吾未見好德如好色者也。』」請問這句話是下列何人說的：(A)老子(B)孔子(C)孟子(D)莊子。題目裡看到「子曰」，不稱名道姓，不要懷疑，答案永遠是「孔子」。（請不要死記是(B)，「孔子」不會一直放在(B)。但洩題洩得這麼明顯，只會出現在夢裡，現實世界是「未之有也」的。）
在整本論語中，除了孔子被稱為「子」（先生、老師）外，其他的學生都只有稱名或字，只有少數幾位是例外，第一位就是緊接「子曰：學而時習之」的「有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣」的「有子」。
有子，姓有，名若，字子有，他是孔子的學生，和孔子同國（魯國），小孔子33歲，孔子73歲去世時，有若40歲。
在孔子的學生中，顏回是首席大弟子，可惜他健康不佳，在孔子71歲時，也就是孔子去世前兩年就先走一步，得年才41歲，孔子極度傷心，悲歎上天奪走他的傳人。
顏回之外，最得孔子真傳的就是有若。
有若得孔子真傳，孔子自己沒說過，而是一些同學公認的。
孔子的獨子孔鯉死在孔子之前，只留下一根單傳孤苗孔伋。孔子去世時，孔伋才5歲，還不懂事。
幸好，孔子沒白教一群學生，他們知道老師去世後，就不約而同的從各地來到老師靈前，合力幫忙操辦一切後事。曾在孔子門下註冊的學生，前後期總共有三千多人，幾乎全數前來魯國奔喪。
在這群學生中，端木賜最有生意頭腦，他在跟隨孔子周遊列國途中，一路上也附帶做起國際貿易，成為一方首富，所以出錢的事就全由他負責，其他的人，則是有心的用心，有力的出力，把老師教的那套禮數全部鋪排開來，學以致用，這場喪禮辦的是非常莊嚴隆重，風光體面，備極哀榮。
端木賜，字子貢，衛國人。孔子去世時，端木賜42歲。
喪事辦畢，有些學生留下來，在孔子墓旁守喪三年，總共有好幾百人之多。
按照「周禮」，守喪是逝者子孫及近親應盡的責任，而學生為老師守喪，在周禮並沒有這樣的規矩。孔子的學生為老師守喪，是一項逾越周禮的創舉，若孔子在世，很可能不會贊成學生的做法，因為這不合周禮。
但由於孔子的學生非常感念老師，平日侍奉老師，即以孔子的弟子自居，與孔子年齡相近的為兄弟，隔代的為子侄，師徒發展出情同父子兄弟的關係，所以孔子的學生雖然不是老師的子孫近親，仍然願意執弟子禮為老師守喪。後世所謂「一日為師，終身為父」的觀念，將老師稱為師父，就是從孔門弟子開始流傳下來的。
孔子的學生為老師守喪，自創「心喪」。所謂「心喪」，守喪者不穿著喪服，或只在腰上象徵的綁一根麻繩，而喪期比照子女為父母守喪三年的規定。
學生在孔子墓旁守喪三年，端木賜因為在孔子臨終時人遠在外國，趕不及回來見老師最後一面，心裡非常悔恨，所以自願又再多守了三年。
許多學生在服喪期滿後，還繼續留下來，並且成家立業，孔子墓的附近逐漸形成一個社區，人們稱這裡叫「孔里」。
守喪期間，學生們開始將老師的思想學說和言行事蹟，進行整理的工作。這項工作起初沒有什麼規劃和分工，也没有主持人，大家只是將平日的所見所聞各自記錄下來，但隨著資料的累積，彼此難免產生不一致的情形，這些問題需要同學們進一步討論。
有一天，有若問曾參有沒有聽過老師說過「喪」的事情。「喪」有兩個意義，一是死亡，二是失去官位。
曾參，字子輿，魯國人。曾參和父親曾點都是孔子的學生。孔子去世時，曾參27歲。
曾參小有若15歲，是孔門小學弟。我們第四堂課再詳細介紹他。
曾參答：「有。」他曾經聽老師說過：「丟了官，快點窮；死掉後，快點爛。」
有若聽了，搖搖頭：「老師不會說這種話。」
曾參說：「怎麼不會呢？我是親耳聽到老師說的。」
有若還是說：「老師就是不會說這種話。」
曾參表示不是只有自己聽過，還有別人在場：「我是和子游一起聽到的。」
言偃，字子游，和曾參年紀相近，南方吳國人。孔子去世時，言偃28歲。
有若大概知道是怎麼回事了，於是説：「就算老師這麼説，一定有特別的緣故，應該不是講一般的情形。」
曾參心想，老師明明就講過「丟了官，快點窮；死掉後，快點爛。」為什麼有若就不信呢？還説老師一定是針對什麼特別的事情講的，他又沒有親耳聽到，憑什麼這麼説？
曾參向有若說：「你等我一下，我這就去找子游證明。」
有若説：「好呀！我等你。」
曾參找到言偃，將有若的話向言偃説了一遍。
出乎曾參的意料，言偃聽了，驚訝的説：「太神了！有若説的沒有錯啊！」
曾參説：「可是，老師明明説過：『丟了官，快點窮；死掉後，快點爛。』不是嗎？」
言偃說：「唉！子輿，你不記得嗎？以前，我們到宋國時，看見宋國司馬桓魋（ㄊㄨㄟˊ）為自己訂做豪華版棺材，僅僅外棺（石槨）就做了三年還沒完成。老師說：『太奢侈浪費了，這種人死了還是快點爛掉的好！（這樣就用不著豪華的棺材了）』所以，『死掉後，快點爛』，是指責桓魋的奢侈浪費。南宮敬叔獲罪逃去衛國，那時老師和我們也在衛國，後來南宮敬叔得到機會再返回魯國時，載著一車子的寶物要獻給國君，請求國君回復他的官位。老師知道了，就說： 『怎麼可以用錢求官，這種人丟官後還是快點變窮的好！（這樣就沒錢買官了）』所以『丟了官，快點窮』，是針對南宮敬叔賄賂買官說的。」
孔子離開魯國周遊列國時，有若沒跟去，留在魯國幫忙照料老師家務。曾參半途加入周遊行列，後來因為母親生病，才回家照顧母親。
石槨，是石製的外棺，用來保護木質的內棺，避免木棺日久腐爛而損壞屍體。
南宮敬叔，是魯國執政集團「三桓」之一孟僖子的兒子。南宮敬叔和哥哥孟懿子都是孔子的學生。南宮敬叔曾陪同孔子訪問周王的首都雒邑（洛陽），見了老耼（老子）、萇弘等官員，交換有關禮、樂的看法。
據說，孔子還將侄女嫁給南宮敬叔。
原來曾參聽話只聽表面，沒有注意老師話裡的用意。
曾參回來將言偃的話告訴有若，有若說：「這就對了，我本來就說，老師一定是話裡有話的啊！」
曾參好奇有若為什麼能夠瞭解老師話裡的意思，請教有若：「你怎麼知道老師的話裡有話呢？」（喂！是你自己沒把老師的話聽清楚吧！）
有若說：「老師是很有原則的人，除非是有特殊的情形，否則不會輕易打破原則，我們只要掌握這點就不難了解老師説話的真意。老師以前做中都宰（中都的首長）的時候，曾經規定殯葬的標準：內棺的厚度要四寸，外棺要厚五寸，所以可以知道，老師的意思就是不想讓人死後屍體很快的腐爛。後來老師辭官離開魯國，打算去楚國求職，他先讓子夏去打聽，再派子有（冉有）去接洽，所以也可以知道，老師才不會希望丟官後要馬上變窮，否則，哪裡有旅費周遊列國呢？（孔子周遊列國找官做，主要是為了推行自己的理想）」
卜商，字子夏，晉國人。孔子去世時，卜商29歲。
冉有（求），字子有，魯國人。孔子去世時，冉有44歲
這件事情以後，有若的學問得到許多同學的肯定，被視為詮釋老師思想的權威。
有一天，卜商、顓孫師、言偃和一些同學在閒聊，顓孫師談起有若，說：「不知道你們有沒有注意到？子有長的超像老師的。以前我沒講出來，是怕大家會以為我在取笑子有，對他很傷害，對老師更不禮貌。因為長的超像老師，並不是什麼令人開心的事，不是嗎？」
顓（ㄓㄨㄢ）孫師，字子張，陳國人。孔子去世時，顓孫師25歲。
聽顓孫師一說，大家都笑了，原來這早已是大家心照不宣的小秘密。
說實話，孔子的長相實在是令人不敢恭維。傳說，孔子出生時的頭蓋頂是凹陷的，又有說他的頭頂裂開有如兩座山，因此被父親命名為丘。而孔子的五官也長的十分奇特，唇露齒（暴牙擦）、眼露睛（金魚眼），鼻露孔（朝天鼻），耳露窿（招風耳）。
就是這樣奇特的長相還不足為奇，孔子還長的特高，將近二百公分，外號「長人」，走在路上，遠遠就可望見他的怪頭，很惹人注目。
顓孫師說：「老師去世以後，我們失去了依靠，好在有子有，沒有他精確掌握老師思想的精髓，恐怕很多問題我們到現在還是只能各說各話。」
大家都點點頭，表示同感。
顓孫師說：「所以，我就想，子有長的像老師，又最能掌握老師的思想，豈是偶然？這是天意！我們不幸失去老師，子有正可以代替老師的地位。我提議，我們一起請子有坐上老師的席位，就像老師在世時一樣，請子有繼續教導我們，做我們的老師。你們說，我的提議好不好？」
顓孫師的提議，得到大家很熱烈的廻響，紛紛表示贙成。
在得到大家的共識後，卜商、顓孫師、言偃等人就去找有若，表達大家的願望。
有若接受了，坐上孔子的席位上，卜商、顓孫師、言偃等一群年紀在二、三十歲之間的小學弟們就拜有若為老師，稱他為「有子」。
「子輿呢？」顓孫師在人群中沒有見到曾參，「我去找他來，一起拜有子為師。」
顓孫師找到曾參，告訴他大家的決定。
「我不去。」曾參不答應。
顓孫師說：「你怎能不去？大家都拜有子為師了。」
曾參說：「子有憑什麼坐老師的位子？」
顓孫師說：「有子的學問和老師一樣，這是你知道的，而且子夏、子游也都拜他為師了。」
卜商、言偃是文學科的優等生，這是孔子親口評價的。
曾參還是不答應，這下子顓孫師惱了，他的性格激烈像仲由，外號「小子路」，一急就拉起曾參走。
曾參板起臉：「放手！你這行為合禮嗎？」
顓孫師放手，向曾參道歉，說：「那你倒是說說看，有子憑什麼不能坐老師的位子？」
曾參說：「子有的學問高，這點我認同。你們拜子有為師，我也尊重。但你們以為子有的學問和老師一樣高，讓子有做老師的替身，坐上老師的席位，侍奉他就像老師在世時一樣，我堅決反對。」
「子貢曾說：『老師像太陽、月亮，是可望而不可及的。世人無法企及老師學問及道德的境界，就像世上沒有登天的階梯一樣。』」
「子我（宰我）也說過：『老師的能力遠遠超過堯帝和舜帝。』」
「老師的人格潔白無瑕、光輝照人，是無人可比擬的。他的位子，任何人都不配坐。」
「現在，你們僅僅以為子有貌似老師，就讓他繼承老師的地位，坐上老師的席位，當作老師的替身去侍奉他，這對老師至高無上神聖的地位是一種褻瀆！」
曾參的一席話，代表的不僅是他個人的意見，同時也間接表達端木賜、宰我、冉有等學長的態度。
由於曾參的反對，許多同學也紛紛表明不加入的立場，這場由年輕學弟們發起擁戴有若繼承孔子的行動，也就因此告一段落，局限在原先的範圍。
然而在擁戴有若的小學弟們這邊，有若的地位也受到挑戰。
有一天，一位學生在課堂上向有若請教問題：
「有一天，孔子臨出門前，吩咐學生們帶上雨具，結果才上路沒多久，突然就下起雨來。事後學生們就請教孔子是如何能夠事先知道要下雨的呢？孔子回答：『詩經裡不是說了嗎？月亮靠近畢星的時候，就要下大雨了（詩經小雅漸漸之石），而昨天晚上月亮不是靠近畢星嗎？』又有一天晚上，月亮靠近畢星，但是卻沒有下雨。請問為什麼？這是第一個問題。」
「還有，商瞿三十八歲還沒有兒子，他的母親急得要替他另外再討個老婆。後來，孔子派商瞿出遠門到齊國去辦事，商瞿的母親怕路上要有什麼意外，商家就會絕後，就請求孔子不要派商瞿去齊國。孔子告訴商瞿的母親：『不要擔心，我幫商瞿卜過卦，他四十歲以後會生五個兒子。』後來商瞿四十歲以後果然連生五個兒子。請問老師，孔子是怎麼知道的呢？以上兩個問題，請老師賜教。」
商瞿，字子木，魯國人。孔子去世時，商瞿44歲。
對於這兩個顯然是有備而來的問題，號稱對孔子的學問無所不知的有若，竟然無法回答，一題也不會。
經過好長一段時間的沉默，提問的學生和幾個學生就站起來，向有若說：「請你起來吧！這個位子不是您能坐的啊！」
有若聽了，心裡明白，也不推拖，站起身來，向學生們拱拱手，離開了。
第一個問題，涉及天文學和氣象觀測學，有若沒修過這兩門功課，當然不會。實在講，孔子也沒教過有若，因為孔子開的必修課是禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫、數學，天文學和氣象觀測學是選修課，有若精通必修課，但沒上過這兩門選修課，不會就是不會，當然就答不出來了。這兩門課，孔子教過誰？沒人知道。
第二個問題，屬於神秘學，是更難懂的易經，連孔子都學不全，恨自己命短不夠時間學，他平生只教過一個學生，而且是邊學邊教，師徒教學相長，這個學生就是商瞿。
經過這件事以後，大家終於明白顏回以前講過的話，孔子的學問是博大精深、奧妙無窮的，精蘊之處甚至飄渺不可捉摸，更確信了孔子神聖至高無上的地位是無人可以繼承的，後世尊孔的先河即發源於此時。
有若事件否定了孔子學派單一傳人制度的可能性，同時開啟後孔子時代儒家分門別派的發展。後世儒家學者提出道統傳人的觀念，是很後面很後面的事了，而且從來未成為共識。
但有一點要説明的是，有若事件只是阻止有若被推戴成為孔子學派的唯一傳人而已，並未削弱有若是孔子思想權威的地位，有若繼續在魯國領導一批學生傳承孔子的學説，影響力之大，讓他的話語登載在論語的第二條。
大致介紹完有若這個人之後，終於要講解課文了。
