2011/12/28

節能減碳,改用保溫瓶


前晚回家撤下電熱水瓶,換上保溫瓶。隔天早上起床,倒半杯熱水,對上冷水,溫度正適口。出門前例行安全檢查,少了電熱水瓶,家裡用電的只剩冰箱。

上個星期有一天下午,在茶水間看見有人拿茶壺直接在水龍頭下接水。便問他,為什麼不用旁邊熱水器的水?他回答,因為水不能煮兩次以上,熱水器的水已經是反覆煮過好幾次的水,不能喝。我問為什麼?他的回答,大概就是水煮太多次會產生什麼毒素之類的,講不太明白,我也聽不甚清楚。

第二天,拿這個問題問同事,同事們也略有所知,但不知其詳。後來就聊到電熱水瓶,電熱水瓶一直保持恆溫狀態,同理,和茶水間的熱水器一樣,不等於一直在煮嗎?説到這裡,同事就説,其實每天24小時一直讓電熱水瓶開著,是很浪費電的事。找了一則報導,如下文:


電熱水瓶保溫年耗電逾22億度

(中央社記者魏紜鈴台北2011年11月30日電)據統計,台灣約有606萬台電熱水瓶,環保署今天說,全台電熱水瓶保溫電力年耗費22.1億度電,家戶中的電熱水瓶光是保溫的耗電量,是台中火力發電廠年發電量410.6億度的5%。

電熱水瓶幾乎是家家必備家電用品,但因多數電熱水瓶透過不斷電熱加溫維持溫度,無形中耗電甚多。環保署今天邀集業者、環保團體及檢測商共同召開「電熱水瓶環保標章規格標準」草案研商及公聽會。

據台電公司綜合研究所估計,台灣約有606萬台電熱水瓶,電熱器與開飲機不論容量大小,煮沸電功率約1000瓦,以平均煮沸時間17分鐘計算,1次約消耗0.3度電;而保溫電功率約40瓦,每天保溫24小時就得消耗1度電。

若不計煮沸用電,估計電熱水瓶一年光是保溫電力就耗費22.1億度電。目前電熱水瓶年銷售量約44.17萬台,其中3公升容量的年銷量16.94萬台,占市場比例近4成。行政院環境保護署管制考核及糾紛處理處長袁紹英指出,從此市場年需求量看來得知,國人在使用電熱水瓶的能源耗用量,不可小覷。

袁紹英說明,「電熱水瓶環保標章規格標準」草案將朝低污、節能和材質可回收方向執行,制定節能省電、電熱食品溶出標準,並對環境影響因子也予以規範檢驗項目(包含重金屬含量及溴化阻燃劑等)。

電熱水瓶包含進口與國產品牌,公聽會上有國產業者反映,可能需耗資新台幣上億元針對斷熱絕緣技術,費時研發或引進,但也盼環保署能縮短標章申請時間。環保署表示願意積極配合。

電熱水瓶無形中浪費不少能源,袁紹英呼籲,民眾能減少使用電熱水瓶,多選用具節能、環保標章電器用品,或改以快煮壺煮熱水,再倒入保溫瓶中保溫,不無是個節能小撇步。


一般家庭,白天人都不在家,在家一天喝不到幾杯熱開水,卻24小時電熱保溫兩、三公升的開水,實在是非常不必要的浪費,浪費能源,增加電費,只圖偶而的方便,不是實行節能減碳應有的生活態度。

不用電熱水瓶,改用水壺煮水,但偶而要用熱開水就需煮一次也不經濟,於是就想到了保溫瓶。

市場上的保溫瓶最常見的是隨身攜帶型,家庭用兩公升以上的比較少見,大概有兩種,一種是提倒式,一種是氣壓式。要取代電熱水瓶,最適宜的應屬氣壓式,給水比較方便,也比較安全。

氣壓式保溫瓶要比提倒式保溫瓶更少見,保溫效果好的價錢都不便宜,找來找去,覺得虎牌還不錯,工場裡同事當下就訂了三隻,兩隻3公升,一隻2.2公升。(虎牌最大的是4公升,3公升其次,最小的是2.2公升。)

有了保溫瓶,最好還需要快煮壺,提高煮水效率,一則用瓦斯燒水比較慢,而且現在瓦斯費價格高,並不經濟;二則偶而需用滾水時,如泡麵、泡麥片等等,保溫瓶的水溫可能不夠,快煮壺即可很快燒好水,而且用多少燒多少,省電、省水、省時間。

最後,決定購買一隻3公升保溫瓶、一隻快煮壺。

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3公升保溫瓶站在2.2公升電熱水瓶旁邊,身材顯得高䠷苗條。

虎牌氣壓式保溫瓶內膽有兩種材質,一種是不鏽鋼內膽,一種是玻璃內膽。玻璃內膽較不鏽鋼內膽高些,完全不耐摔,但不鏽鋼內膽也不太能摔,真空夾層有破損時,保溫效果就沒有了。

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電熱水瓶的內膽,完好如新,一點水垢也沒有,因為都是燒蒸餾水。

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站在保溫瓶旁邊的是蒸餾水器,水垢都留在裡面。

保溫瓶體重有些輕盈,最好墊塊布或止滑墊,以策安全。

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左下是 Swift 快煮壺,一公升煮滾需時約6分40秒,比虎牌快煮壺慢2分鐘,代價是便宜2千塊。

Swift 快煮壺內膽是不鏽鋼材質,外壺是塑膠材質,可隔熱,不燙手,可開關給水,傾倒水不易外流,衛生、安全,最重要的是便宜。

現在晚上回家煮兩公升開水加到保溫瓶,第二天早上,喝熱水還需對小半冷水,到了晚上回家時,熱水溫度已降至適口程度,而水量還剩小半,就將餘水倒到冷水瓶,再燒兩公升開水。其實後來想想,平時喝熱水都是對上冷水的,根本用不到滾水,而且喝的也不多,最多是刷牙時嗽口用的。

節能減碳,在政府大力宣導下已有一些成績,不過在許多改善措施中,大家似乎沒有注意到電熱水瓶耗電的問題,或許是因為選舉的關係,讓大家都無暇關心其他課題吧!

題外話,政治不能像電熱水瓶,一直處於加溫狀態,耗費資源,勞民傷財,應該像保溫瓶,溫度剛好,溫度不夠,就再加水,當用則用,節省資源。至於快煮壺嘛,就像定期選舉,搭配保溫瓶是非常適合的。

2011/12/27

自打嘴巴?還是趕快更正?


20年前的中央日報,到國家圖書館查就知真假。

如果報導屬實,九二既然沒有共識,照目前「九二共識」最新發展至「具法源基礎」的怪論,基礎不存,那是否表示兩岸簽的那些協議都要毁於一旦了?

如果報導不實,那麼素有更正癖的馬總統應即讀者投書,聲明更正20年前的不實報導。不過,中央日報早已在他黨主席任上,2006年停刊了,沒地方投書呀!是還有所謂的「中央日報網路報」不錯,如果勉強還算「中央日報」,倒可以登上一則更正啟事的。

蔡英文和何博文的彩色傳單

蔡英文和何博文的彩色傳單

蔡英文和何博文的彩色傳單

今天早上在天橋上拿到何博文的雙面彩色傳單,一面是蔡英文和何博文的雙①合體版,整體設計、美編賞心悅目,是很棒的文宣。

總計選舉以來,看到何博文在竹圍天橋上拜票有4次之多,最近一次是上週三傍晚(21),竹圍選民很多嗎?

2011/12/26

本日行腳-2011/12/26

大順春聯
整間店掛滿新年飾品,喜氣洋洋的哩!


大順春聯
不明白一年一次的春聯,可以開店面?難道真的有人天天過年嗎?

2011/12/22

本日行腳-2011/12/22

永富福州魚丸麵
今日冬至,吃魚丸。

永富福州魚丸麵。


永富乾拌魚皮
魚皮骨溜,不會腥。

永富乾拌魚皮


土地老公公的家
土地老公公的家


等小孩子掉出來的恐龍
等小孩子掉出來的恐龍


古番薯市舊址
古番薯市舊址

2011/12/19

本日行腳-2011/12/19


桂林路
一直走,走到河邊,一片空曠,沒有什麼鳥,風還好。


桂林路
迷路,我家在哪裡?我家在哪裡?我家在哪裡?


桂林路
小紅果子,一大叢,一大叢,很茂密。


桂林路
是什麼意思呢?

何博文的綠色傳單


今天早上在天橋上遇見何博文親自拜票,這是選舉以來的第3次。

親民黨由何啟聖換成余宗珮,應已不具威脅;何博文要擊敗吳育昇,難度很高啊!

2011/12/18

王謝堂前燕



三十多年前,台北流行穿「七分褲」(Capris),婷婷茭白,令人悅目。

直到有一天,我的英文老師也穿著七分褲來上課,半截蘿蔔出土,我轉頭跟同學説:「七分褲退流行了。」

我一直記得一首詩:


烏衣巷 劉禹錫 

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。(斜:ㄒ|ㄚˊ)

舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。


那燕子,象徵豪門的沒落;猶若街攤,是流行的墳場。

天地陰陽交歡大樂賦(2011歲末版)


若干年前讀此篇曠世奇文,隨手查註,做了一些文字工夫。

經過幾位博雅君子指教,訂正一些不足之處,重新發表,以饗同好。

至於身體力行,諸君勉之,則吾豈敢?


天地陰陽交歡大樂賦 白行簡撰 末學gabriel 註釋

簡介

天地陰陽交歡大樂賦」是現今發現中國最早的性文學作品。原件出自敦煌莫高窟藏經洞,1908年法國漢學家伯希和向道士王圓籙購得二千餘卷文件,此篇是其中之一,編號P2539,現存於法國巴黎國立圖書館。
原件標題下記「白行簡撰」,多數學者認為作者即為「白行簡」。白行簡為白居易之弟,西元776-826年在世,白氏兄弟是唐代有名的文學家。
原件為手抄繕本,僅餘殘卷,文字訛誤頗多,大概傳抄所致,「計134行,每行字數從21字到28字不等,共3千餘字,字體以楷書為主,間夾行書。小序與正文字體不一,或非一人所抄。中間偶有雙行小字註釋。(出處)」
維基百科:「清朝巡撫端方曾出重金將巴黎所藏敦煌寫卷拍攝成副本。1913年考古學家羅振玉曾出版柯羅板版本。1907年湖南長沙學者葉德輝校訂《天地陰陽交歡大樂賦》,1914年刻印成書,收入《雙梅景閣叢書》。1951年荷蘭大使館參贊高羅佩將之重新較訂,收入《秘戲圖考》卷二《秘書十種》。」
葉德輝其人其事,維基記載簡略,百度甚詳。
1927年4月11日,葉德輝於湖南長沙經「農民協會公審大會」以「封建餘孽、豪紳領袖」的罪名,槍決處死。據說,葉「自己找死」的原因出在一副對聯,其時北伐軍起,國共合作,農民運動方興未艾,葉德輝是「土豪劣紳」,眼見斯文掃地,當然滿腹牢騷。「不知逢何盛典,『農會』請這位大名士寫副對聯。也許鬼使神差,多半氣候促成,骨鯁在喉久矣,今日一吐為快,葉進士大筆一揮,寫下:『農運方興稻粱菽麥黍稷一班雜種,會場廣大馬牛羊雞犬彘都是畜生』橫批是:『斌尖卡傀』,意為不文不武,不小不大,不上不下,非人非鬼。」以文賈禍,遂遭慘死。後人講起這起公案,原以為下手者是共產黨,共產黨推說是國民黨,國民黨推說是共產黨。推原其故,國共殺人如麻,伯仲之間,死於誰手,又有何異?
以下是「天地陰陽交歡大樂賦」本文,每段之前括弧內標題以及文中小綠字註解是我加上去的。
(序篇)
夫性命者,人之本;嗜欲者,人之利。本存利資,莫甚乎衣食。衣食既足,莫遠乎歡娛。歡娛至精,極乎夫婦之道,合乎男女之情。情所知,莫甚交接1(原註:交接者,夫婦行陰陽之道)(註) 交接;性交。《弘明集》卷五引漢桓譚《新論》:「猶人與禽獸昆蟲,皆以雌雄交接相生。」明沈德符《野獲編·玩具·春畫》:「春畫之起,當始於漢廣川王,畫男女交接狀於屋。」其餘官爵功名,實人情之衰也。
夫造構已(以)為群倫之肇、造化之端。(註) 造構:構造天地。晉郭璞《江賦》:「類肧渾之未凝,象太極之構天。」意指天地為萬物本源。天地交接而覆載均,男女交接而陰陽順,故仲尼稱婚姻之大,詩人著《螽斯》之篇。(註) 螽斯:《詩經》篇名。《詩·周南·螽斯序》:「螽斯,后妃子孫眾多也,言若螽斯不妬忌,則子孫眾多也。」後用為多子多孫之典故。考本尋根,不離此也。遂想男女之志,(註) ⊙志:男女的心理。形貌妍媸之類。緣情立儀,(註)緣情:抒發感情。唐獨孤及《送開封李少府勉自江南還赴京序》:「緣情者莫近於詩,二三子盍詠歌以為贈?」立儀:確立準則或法度。《墨子·非命下》:「若不先立儀而言,譬之猶運鈞之上而立朝夕焉。」南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》:「戰國以前,君臣同書;秦漢立儀,始有表奏。」因象取意,隱偽變機,(註)隱偽:不為人知的之事。變機:變動的徵兆。無不盡有。難字異名,並隨音註,始自童稚之歲,卒乎人事之終。雖則猥談,理標佳境。(註) 佳境:美好的境界;美好的意境。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》:「顧長康噉甘蔗,先食尾。問所以,云:『漸至佳境。』」具人之所樂,(註) ⊙具通「俱」,所有、全部。莫樂於此,所以名《大樂賦》。至於俚俗音號,輒無隱諱焉。惟迎笑於一時,□□惟素雅,□□□□,賦曰:

(天地篇)

玄化初闢,洪爐耀奇,(註) 洪爐:比喻天地,生成萬物之本源。晉葛洪《抱朴子·勗學》:「鼓九陽之洪爐,運大鈞乎皇極。」鑠勁成雄,熔柔制雌。鑄男女之兩體,範陰陽之二儀。觀其男之性,既稟剛而立矩;女之質,亦叶順而成規。(註) ⊙叶:通「協」,柔和。

(發育篇)

夫懷抱之時,(註) ⊙懷抱之時:嬰兒時期,《詩·小雅·蓼莪》「出入腹我」漢鄭玄箋:「腹,懷抱也。」總角之始;(註) 總角之始:兒童時期,古時兒童束髮為兩結,稱總角。《詩·齊風·甫田》:「婉兮孌兮,總角丱兮。」鄭玄箋:「總角,聚兩髦也。」孔穎達疏:「總角聚兩髦,言總聚其髦以為兩角也。」蟲帶米囊,(註) ⊙蟲帶米囊:比喻男童性器官。花含玉蕊。(註) ⊙玉蕊:花苞,比喻女童性器官。忽皮開而頭露(原註:男也)(註) 皮:包皮。頭:龜頭。俄肉俹而突起(原註:女也);(註) ⊙俹:不詳。疑指乳房,或陰阜。時遷歲改,生戢戢之烏毛(原註:男也);日往月來,流涓涓之紅水(原註:女也)(註) 紅水:月經。

(發情篇)

既而男已羈(及)冠,(註) ⊙及冠:男子年滿20。女當笄年;(註) ⊙笄年:女子年滿15。溫柔之容似玉,嬌羞之貌如仙;英威燦爛,綺態嬋娟(註) ⊙綺態:美麗的姿態。《文選·陸機<日出東南隅行>》:「綺態隨顏變,沉姿無乏源。」呂向註:「綺美之態,隨舞容而有沉深之姿。」嬋娟:姿態美好貌。元沈禧《一枝花·贈人》套曲:「腰肢嫋娜,體態嬋娟。」;素手雪凈,粉頸花團。睹昂藏之才,已知挺秀;見窈窕之質,漸覺呈妍。草木芳麗,雲水容裔;(註) 雲水:浮雲流水。容裔:水波蕩漾貌。三國魏曹丕《濟川賦》:「臨濟川之層淮,覽洪波之容裔。」隨風飄動貌。《文選·張衡<東京賦>》:「建辰旒之太常,紛焱悠以容裔。」呂向註:「容裔,從風轉薄貌。」嫩葉絮花,香風繞砌。燕接翼想於男,(註) ⊙燕接翼:燕子雙雙比翼飛翔。分寸心為萬計。然乃求吉士,(註) 吉士:良家子弟。問良媒。初六禮以盈止,(註) ⊙六禮:古代婚禮,即納采﹑問名﹑納吉﹑納徵﹑請期﹑親迎。復百兩而爰來。(註) ⊙百兩,即百輛:古代結婚時所用的禮車。泛言車輛之多。《詩·召南·鵲巢》:「之子于歸,百兩御之。」毛傳:「百兩,百乘也,諸侯之子嫁於諸侯,送御者皆百乘。」既納徵於兩姓,聘交禮於同杯。

(初夜篇)

於是青春之夜,紅煒之下,(註) ⊙紅煒:紅燭之光。冠纓之際,(註) ⊙冠纓:冠帶。結於頷下,使冠固定於頭上。《韓非子·奸劫弒臣》:「楚王子圍將聘於鄭,未出境,聞王病而反,因入問病,以其冠纓絞王而殺之,遂自立也。」疑指新郎除去禮帽,改以髮冠。花鬚將卸。(註) 花鬚:花蕊。疑指新娘頭巾。思心靜默,有殊鸚鵡之言(註) ⊙鸚鵡之言:此指情侶鸚鵡,愛情鳥,雌雄終生廝守,性喜嘈雜。;柔情暗通,是念鳳凰之卦。(註) ⊙鳳凰之卦:鳳凰于飛,鳳和凰相偕而飛,比喻夫妻相親相愛。「鳳凰之卦」祝願婚姻美滿之意。《史記·田敬仲完世家》:「齊懿仲欲妻完,卜之,占曰:『是謂鳳皇于蜚,和鳴鏘鏘。』」乃出朱雀,(註) ⊙朱雀:星宿名。二十八宿中南方七宿的總稱,又名「朱鳥」。比喻男性的陰莖。又古代行軍布陣,「前南,後北,左東,右西;朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。軍前宜捷,故用鳥」。鳥為陰莖別稱,故男女性交,以「出朱雀」為始。《禮記·曲禮上》:「行,前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。」孔穎達疏:「此明軍行象天文而作陳法也。前南,後北,左東,右西。朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。軍前宜捷,故用鳥。」明沈壽民《江上行》:「玄武後扈,朱鳥前騫。」《吳子·治兵》:「必左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武,招搖在上,從事於下。」攬紅褌,(註) ⊙攬:撩起。褌:有襠的褲子,此處指「褌衣」,即內褲。抬素足,撫肉臀。女握男莖,而女心忐忑,男含女舌,而男意昏昏。方以津液塗抹,上下揩擦。含情仰受,縫微綻而不知;(註) ⊙縫:陰道開口。用力前衝,莖突入而如割。(註) ⊙如割:痛如刀割。觀其童開點點,(註) ⊙童:處女的童貞。童開點點:處女膜(陰道前膜)破裂的血漬。精漏汪汪。(註) ⊙精漏:男性射精。六帶用拭,(註) ⊙六帶:不詳。「帶」為長條布帛。「六帶用拭」:以「六帶」揩拭下體。承筐是將。(註) 《詩·小雅·鹿鳴》:「我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。」朱熹集傳:「承,奉也。筐,所以盛幣帛者也。」「承筐」借指歡迎賓客或餽贈禮品。不過,此處作者戲指揩拭下體後,將布條放在竹筐裡。然乃成於夫婦,所謂合乎陰陽。

(日常篇)

從茲一度,永無閉固。或高樓月夜,或閑窗早暮;讀素女之經,(註) ⊙素女經:中國古代性學著作(房中術)。原於中國失傳。流傳至日本,為丹波康賴收入所編《醫心方》(西元982年編成)。近代由葉德輝發現後,輯錄於《雙梅影暗叢書》。素女,中國古代神話中的性愛及音樂女神。一般傳說皆與黃帝有關。《史記·孝武本紀》:「泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦。」漢王褒《九懷·昭世》:「聞素女兮微歌,聽王后兮吹竽。」漢張衡《同聲歌》:「素女為我師,儀態盈萬方。眾夫所希見,天老教軒皇。」聞人倓箋:「黃帝論導養而質玄素二女。」南朝陳徐陵《答周處士書》:「優遊俯仰,極素女之經文。升降盈虛,盡軒皇之圖藝。」看隱側之鋪。(註) 不詳。依上句「讀素女之經」,疑亦為房中書。立障圓施,(註) 立障:指屏風。圓施,不詳,疑為床帳。倚枕橫布。美人乃脫羅裙,解繡袴,頰似花圍,腰如束素。情婉轉以潛舒,眼低迷而下顧;初變(遍)體而拍搦,(註) 拍搦:撫摩挑弄。後從頭而(扌勃)(挬?)㨞。(註) 挬:拔。㨞:暗取物。動作不詳。或掀腳而過肩,或宣(掀)裙而至肚。然更嗚口嗍舌,(註) ⊙嗚口:親吻,亦作「嗚咂」。嗍舌:吸吮舌頭,即舌吻,今台灣俗稱「揦舌」。磣勒高抬。(註) 動作不詳。玉莖振怒而頭舉(原註:男也),金溝顫懾而唇開(原註:女也)。屹若孤峰,似嵯峨之撻坎;(註) 嵯峨:山高峻貌。撻:鞭打。坎:坑洞。「似嵯峨之撻坎」,典故不詳。湛如幽谷,動趑趑之雞台。(註) ⊙趑趑:欲進又退、小心翼翼貌。雞台:在揚州。相傳隋煬帝嘗游於此。唐杜寶《大業拾遺記》:「煬帝嘗游吳公宅雞臺,恍惚間與陳後主相遇,尚喚帝為殿下。」「動趑趑之雞台」,典故不詳。於是精液流澌,淫水洋溢。女伏枕而支腰,男據床而峻膝。玉莖乃上下來去,左右揩挃。(註) 摩擦搗撞。陽峰直入,邂逅過於琴弦;陰幹邪沖,參差磨於谷實(原註:《交接經》云:男陰頭峰亦曰「陰幹」。又《素女經》:女人陰深一寸曰琴弦,五寸曰谷實,過谷實則死也。)莫不上挑下剌,側拗旁揩。臀搖似振,(尸盖)(屝?)入如埋。(註) ⊙屝:不詳,疑指陰莖。暖滑(火亨)(火亨)(烹烹?,□□深深,或急抽,或慢硉。(註) 硉:擂擊。淺插如嬰兒含乳,深刺似凍蛇入窟。(註) ⊙洞玄子:「或緩聳遲推,若凍蛇之入窟,其狀六也。」扇簸而和核欲吞,(註) 扇簸:扇搖簸動。衝擊而連根盡沒。乍淺乍深,再浮再沉。舌入其口,(尸盖)(屝?)刺其心,濕澾澾,嗚拶拶,(註) ⊙原意擁擠,此處表音用。或即據,或其捺。(註) ⊙據:仗持。捺:重按。或久浸而淹留,或急抽而滑脫。方以帛子乾拭,再內其中。袋闌單而亂擺,(註) ⊙闌單:疲乏貌、零碎不整貌,或為刑具名。袋闌單:疑指陰囊鬆弛狀。莖逼塞而深攻。縱嬰嬰之聲,每聞氣促;舉搖搖之足,時覺香風。然更縱枕上之淫,用房中之術,行九淺而一深,待十候而方畢。(註) ⊙候為計時單位。既恣情而乍疾乍徐,亦下顧而看出看入。女乃色變聲顫,釵垂髻亂。慢眼而橫波入鬢,(註) ⊙橫波:斜視,《文選·傅毅<舞賦>》:「眉連娟以增繞兮,目流睇而橫波。」李善註:「橫波,言目邪視,如水之橫流也。」梳低而半月臨肩。(註) ⊙半月:半月形的梳子。男亦彌茫兩目,攤垂四肢,精透子宮之內,津流丹穴之池(原註:《洞玄子》曰:女人陰孔為丹穴池也)。於是玉莖以退,金溝未蓋,氣力分張,形神散潰。髓精尚濕,旁粘(尸亘)袋之間(男)(註) ⊙(尸亘)袋:疑指陰囊。(尸扁)(屄)汁猶多,流下尻門之外(女)(註) ⊙尻門:屁眼。侍女乃進羅帛、具香湯,洗拭陰畔,整頓褌襠。開花箱而換服,攬寶鏡而重妝。方乃正朱履,下銀床,含嬌調笑,接撫徜徉。當此時之可戲,實同穴之難忘。(註) ⊙同穴之難忘:到死亦難忘。《詩·王風·大車》:「穀則異室,死則同穴。謂予不信,有如皦日!」後以「同穴」指夫妻合葬。亦用以形容夫婦相愛之堅。晉潘岳《寡婦賦》:「要吾君兮同穴,之死矢兮靡佗。」唐陳子昂《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓誌銘》:「永惟同穴之儀,仰遵歸祔之典。」清戴名世《汪烈婦傳》:「亡夫尚在淺土未葬,異日得一抔之土,與同穴可也。」

(姬妾篇)

更有婉娩姝姬,(註) ⊙婉娩:容貌嬌豔美好。禮記˙內則:「女子十年不出,姆教婉聽從。」鄭玄˙注:「之言媚也,媚謂容貌也。」輕盈愛妾,細眼長眉,啼妝笑臉。皓齒皦牡丹之唇,珠耳映芙蓉之頰。行步盤跚,言辭宛愜。梳高髻之危峨,曳長裙之輝燁。身輕若舞,向月裡之瓊枝。聲妙能歌,碎雲間之玉葉。回眸轉黑,發鳳藻之誇花。含喜舌銜,駐龍媒之蹀躞。(註) 龍媒:天馬,天子的座騎,即喻天子駕臨。《漢書·禮樂志》:「天馬徠龍之媒。」顏師古注引應劭曰:「言天馬者乃神龍之類,今天馬已來,此龍必至之效也。」蹀躞:徘徊。唐張祜《愛妾換馬》詩:「嬋娟躞蹀春風裡,揮手搖鞭楊柳堤。」乃於明窗之下,白晝遷延,裙褌盡脫,花鈿皆棄。且撫拍以抱坐,漸瞢頓而放眠。含嬭嗍舌,(註) ⊙嬭:奶,乳房。抬腰束膝。龍宛轉,(註) ⊙洞玄子:龍宛轉:女仰臥曲兩腳,男跪女股內,以左手推女兩腳向前,令過於乳,右手把玉莖入玉門中。蠶纏綿,(註) ⊙洞玄子:蠶纏綿:女仰臥,兩手向上抱男頸,以兩腳交於男背上;男以兩手抱女項,跪女股間,即內玉莖。眼瞢瞪,(註) 睜眼楞視貌。唐李翱《釋懷賦》:「豈不指穢而語之兮,佯瞪矒而不肯聽。」足蹁躚。(註) 蹁躚旋轉的舞姿。唐元稹《代曲江老人》詩:「掉蕩雲門發,蹁躚鷺羽振。」元無名氏《小孫屠》戲文第二出:「鬧清明鶯聲婉囀,蕩花枝蝶翅蹁躚。」鷹視須深,(註) 鷹視:如鷹視物。形容目光銳利。《新五代史·李從榮傳》:「﹝秦王從榮﹞其為人,輕雋而鷹視。」乃掀腳而細觀;鶻床徒窄,(註) ⊙鶻床:一種可以折疊的輕便坐具。又稱「交床」、「交椅」、「繩床」。宋程大昌《演繁露·交床》:「今之交床,本自虜來,始名胡床,桓伊下馬據胡床取笛三弄是也。隋高祖意在忌胡,器物涉胡言者,咸令改之,乃改交床。」方側臥而斜穿。上下捫摸,縱橫把握;姐姐哥哥,交相惹諾。(註) ⊙惹諾:猶言呢喃。或逼向尻,或含口嗍。既臨床而伏揮,又騎肚而倒踔。(註) ⊙踔:踩踏。是時也,(尸徐)藏核袋而羞為,(註) 尸徐:男子,名不詳。夏姬掩(尸朱)而恥作。(註) 夏姬,鄭國公主,嫁給陳國大臣夏御叔,夏御叔死後,夏姬成為陳靈公的情婦,但與孔寧、儀行父兩位大臣也有通姦關係,這君臣三人共享一女,毫不忌諱,在上朝時還拿出夏姬的內衣,彼此炫耀、嬉戲。他們的醜行鬧得全陳國上下都知道,陳國的百姓還作了〈株林〉一詩諷刺此事。則有暎(日朱)素體,(註) ⊙離開女體,意指中斷性交。房中術以為不射精為養生之道。迴轉輕身,回精禁液,吸氣咽津。是學道之全性,圖保壽以延神。

(季節篇)

若乃夫少妻嫩,夫順妻謙,節候則天和日暖,閨閣亦繡戶朱簾。鶯轉林而相對,燕接翼於相兼。羅幌朝捲,爐香暮添。佯羞偃(亻蹇),忍思醃醶。(註) 猶言為妻者佯裝羞澀,為夫者心含鹹濕情欲。枕上交頭,含朱唇之詫詫;花間接步,握素手之纖纖。
其夏也,廣院深房,紅幃翠帳。籠日影於窗前,透花光於簟上。苕苕水柳,搖翠影於蓮池;裊裊亭葵,散花光於畫幛。莫不適意過多,窈窕婆娑,含情體動,逍遙姿縱。妝薄衣輕,笑迎歡送。執紈扇而共搖,折花枝而對弄。步砌香階,登筵樂動。俱□澥浴,似池沼之鴛鴦;共寢匡床,如繡閣之鸞鳳。
其秋也,玉簟尤展,朱衾半熏,□□□□□□□,庭池荷茂而花紛。收團扇而閉日,掩芳帳而垂雲。弦調鳳曲,錦織鴛紋。透簾光而皎晶,散香氣之氤氳。此時也,夫憐婦愛,不若奉倩於文君。(註) 卓文君
其冬也,則暖室香閨,共會共攜。披鴛鴦兮幃張翡翠,枕珊瑚兮鏡似頗梨。(註) ⊙玻璃。《魏書·西域傳·波斯》:「﹝波斯國﹞土地平正,出金、銀、鍮石、珊瑚、琥珀、車渠、馬腦,多大真珠、頗梨……鹽緑、雌黃等物。」唐鄭嵎《津陽門詩》:「象床塵凝罨颯被,畫簷蟲網頗梨碑。」自註:「溫泉堂碑,其石瑩徹,見人形影,宮中號為頗梨碑。」明陳繼儒《珍珠船》卷三:「頗梨,千歲冰所化,瑪瑙鬼血所化。」鋪旃毯而雪斂,展繡被而花低。熏香則雕檀素象,插梳則鏤掌紅犀。縈鳳帶之花裙,點翠色之雪篦。綠酒同傾,有春光之灼灼;紅爐壓膝,無寒色之凄凄。顏如半笑,眉似含啼。嬌柔口之婉娩,翠姣眼之迷低。在一座之徘徊,何慚往燕?當重衾之繾綣,惟恨鳴雞。此夫婦四時之樂也,似桃李之成蹊。

(老年篇)

至若夫婦俱老,陰陽枯槁,(尸扁)(屄)空皮而(贏皮)㿴,(註) ⊙寬鬆狀。(尸盖)無力而髝〔躁,高旁〕。尚猶縱快於心,不慮泄精於腦。信房中之至精,實人間之好妙。

(皇帝篇)

若乃皇帝下南面,歸西殿,(註) ⊙西殿:帝王妾媵所居。《公羊傳·僖公二十年》:「西宮者何?小寢也。」何休註:「西宮者,小寢內室,楚女所居也。禮,諸侯娶三國女……夫人居中宮,少在前;右媵居西宮,左媵居東宮,少在後。」唐王昌齡《西宮春怨》詩:「西宮夜靜百花香,欲捲珠簾春恨長。」綠服引前,香風後扇。妓女嬌迎,宮官拜見。新聲欲奏,梨園之樂來庭;美果初嘗,上林之珍入貢。於是閹童嚴衛,女奴進膳,昭儀起歌,婕妤侍宴。成貴妃於夢龍(註) 楊太真外傳:(玄宗)夢龍女,又制《凌波曲》。玄宗在東都,晝夢一女,容貌豔異,梳交心髻,大袖寬衣,拜於牀前。上問:「汝何人?」曰:「妾是陛下凌波池中龍女。衛宮護駕,妾實有功,今陛下洞曉鈞天之音,乞賜一曲以光族類。」上於夢中為鼓胡琴,拾新舊之曲聲,為《凌波曲》。龍女再拜而去。及覺,盡記之。,幸皇后於飛燕。(註) ⊙趙飛燕,西漢漢成帝皇后。然乃起鸞帳而選銀環(註) ⊙銀環:指環、戒指。語本《詩‧邶風‧靜女》「貽我彤管」毛傳:「古者后夫人必有女史彤管之法。史不記過,其罪殺之。后妃群妾以禮御於君所,女史書其日月,授之以環,以進退之。生子月辰,則以金環退之,當御者以銀環進之,著於左手。既御,著於右手。事無大小,記以成法。」明劉元卿《賢奕編‧閑鈔下》:「古者后妃群妾,進御於君所,當御者以銀環進之,娠則以金環退之。進者著右手,退者著左手,即今之戒指,又云手記。」,登龍媒而御花顏。慢眼星轉,差眉月彎。侍女前扶後助,嬌容左倚右攀。獻素臀之宛宛,內玉莖而閑閑。三刺兩抽,縱武皇之情慾;上迎下接,散天子之髡鬟。乘羊車於宮裡,(註) ⊙羊車:晉武帝行幸用小車。《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》:「﹝晉武帝﹞常乘羊車,恣其所之,至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶,以盬汁灑地,而引帝車。」金王若虛《宮女圍棋圖》詩:「盡日羊車不見過,春來雨露向誰多。」元薩都剌《四時宮詞》:「夜深怕有羊車到,自起籠燈照雪塵。」清朱彝尊《高陽台》詞:「游絲不繫羊車住,倩何人傳語青禽?」插竹枝於戶前。然乃夜御之時,則九女一朝;月滿之數,則正後兩宵。此乃典修之法,在女史彤管所標。今則南內西宮,三千其數,逞容者俱來,爭寵者相妒。矧夫萬人之驅,奉此一人之故。嗟呼!

(偷情野合篇)

在室未婚,殊鄉異客,是事乖違,時多屈厄。宿旅館而鰥情不寐,處閨房而同心有隔。有素□之花貌,每懇交歡;睹馬上之玉顏,常思匹偶。羡委禽於庭陛,(註) ⊙委禽:結婚。古代婚禮,納採用雁,故稱委禽。《左傳·昭公元年》:「鄭徐吾犯之妹美,公孫楚聘之矣,公孫黑又使強委禽焉。」杜預註:「禽,鴈也,納採用鴈。」宋孫光憲《北夢瑣言》卷六:「時有零落衣冠顏氏女,寄寓廣陵,有容色,相國欲納之,吳湘強委禽焉。」清蒲松齡《聊齋誌異·細柳》:「時有高生者,世家名士,聞細柳之名,委禽焉。」願擲果於春陌。(註) ⊙擲果:萬人迷潘安。世說新語•容止:「潘岳妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。」劉孝標註引《語林》:「安仁至美,每行,老嫗以果擲之滿車。」元王實甫《西廂記》第三本第二折:「看你個離魂倩女,怎發付擲果潘安。」唐司空圖《馮燕歌》:「擲果潘郎誰不慕,朱門別見紅妝露。」念陽剛之欲斷,往往顛狂;覺精神之散飛,看看瘦瘠。是即睡食俱廢,行止無操,夢中獨見,暗處相招。信息稠於百度,顧眄希於一朝。想美質,念纖腰,有時暗合,魄散魂消。如女捉色乾貞(註) ⊙捉色乾貞:夜半子時相思之苦。〈周易〉乾貞於子。捉色猶如捕影。,惱人腸斷。雖同居而會面,且殊門而異館。候其深夜天長,閑庭月滿,潛來偷竊,焉知畏憚?實此夜之危危,重當時之怛怛。尨也不吠,乃深隱而無聲,(原註:男淫急偷女也。尨,狗也;)女也不驚,或仰眠而露〔尸扁〕(屄)。於時入戶兢兢,臨床款款。精在陽峰之上,滴滴如流;指刺陰縫之間,暾暾似暖。莫不心忒忒,意惶惶。輕抬素足,縱揭褌襠。撫拍胸前,虛轉身如睡覺;摩挲腿上,恐神駭而驚忙。定知處所,安蓋相當。未嫁者失聲如驚起,已嫁者佯睡而不妨,有婿者詐嗔而受敵,不同者違拒而改常。或有得便而不絕,或有因此而受殃。斯皆花色之問難,豈人事之可量。或有因事而遇,不施床鋪;或牆畔草邊,亂花深處。只恐人知,烏論禮度!或鋪裙而藉草,或伏地而倚柱。心膽驚飛,精神恐懼。當匆遽之一回,勝安床上百度。更有久闕房事,常嗟獨自。不逢花艷之娘,乃遇人家之婢。一言一笑,因茲而有意〈好意〉(葉註:此二句有脫誤。)身衣綺羅,頭簪翡翠,或鴉角青衫,或雲鬢繡帔。或十六十七,或十三十四。笑足嬌姿,言多巧智,貌若青衣之儔,(註) ⊙青衣:婢女。漢蔡邕《青衣賦》:「噭噭青衣,我思遠逝,爾思來追。」南朝梁費旭《和肅記室〈春日有所思〉》:「芳樹發春暉,蔡子望青衣。」唐穀神子《博異志·許漢陽》:「漢陽束帶上岸投謁,未行三數步,青衣延入內廳,揖坐云:『女郎等易服次。』」清蒲松齡《聊齋誌異·神女》:「遙見小車來,二青衣夾隨之。」清袁枚《隨園詩話補遺》卷五:「紅粉能詩者多,青衣能詩者最少。」意比綠珠之類。(註) ⊙西晉石崇寵妾。摩挲乳肚,□滑膩之肥濃;掀起衣裳,散氛氳之香氣。共此婢之交歡,實娘子之無異。故郭璞設計而苦求,(註) ⊙晉書郭璞傳:行至廬江,太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒。時江淮清宴,孟康安之,無心南渡。璞為占曰「敗」。康不之信。璞將促裝去之,愛主人婢,無由而得,乃取小豆三斗,繞主人宅散之。主人晨見赤衣人數千圍其家,就視則滅,甚惡之,請璞為卦。璞曰:「君家不宜畜此婢,可於東南二十里賣之,慎勿爭價,則此妖可除也。」主人從之。璞陰令人賤買此婢。復為符投於井中,數千赤衣人皆反縛,一一自投於井,主人大悅。璞攜婢去。後數旬而廬江陷。阮籍走趁而無愧。(註) ⊙晉書阮籍傳:籍嫂嘗歸寧,籍相見與別。或譏之,籍曰:「禮豈為我設邪!」鄰家少婦有美色,當壚沽酒。籍嘗詣飲,醉,便臥其側。籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。兵家女有才色,未嫁而死。籍不識其父兄,徑往哭之,盡哀而還。

(醜女篇)

更有惡者,醜黑短肥,臀高而欹。或口大而甑□,或鼻曲如累垂。髻不梳而散亂,衣不斂而離披。或即驚天之笑,吐棒地之詞。(註) 棒地:同「動地」喚嫫母為美嫗,(註) ⊙醜女。黃帝妃,貌甚醜。《荀子·賦》:「閭娵、子奢莫之媒也;嫫母、力父,是之喜也。」楊倞註:「嫫母,醜女,黃帝時人。」漢王褒《四子講德論》:「嫫姆倭傀,善譽者不能掩其醜。」呼敦洽為妖姬。(註) ⊙敦洽:醜女。《呂氏春秋·遇合》:「陳有惡人焉,曰敦洽讎糜,雄顙廣顏,色如漆赬,垂眼臨鼻,長肘而盭。陳侯見而甚説之,外使治其國,內使制其身。」遭宿瘤罵,(註) ⊙宿瘤:醜女。漢劉向《列女傳·齊宿瘤女》:「宿瘤女者,齊東郭採桑之女,閔王之後也。項有大瘤,故號宿瘤。」《三國志·魏志·徐邈傳》:「然宿瘤以醜見傳,而臣以醉見識。」南朝梁元帝《金樓子·立言下》:「加粉脂則宿瘤進,蒙不潔則西施屏。」清陸以湉《冷廬雜識·采芳集》:「宿瘤也,以為仙姬;姣僮也,以為嬌客。」被無鹽欺。(註) 無鹽:醜女。漢劉向《列女傳·齊鍾離春》:「鐘離春者,齊無鹽邑之女,宣王之正后也。其為人極醜無雙,臼頭深目,長指大節,卬鼻結喉,肥項少髮。」漢劉向《新序·雜事二》:「鐘離春者,齊婦人也,極醜無雙,號曰無鹽女。」梁鴻妻見之極哂,(註) 《後漢書·逸民傳·梁鴻》梁鴻字伯鸞,有高節,久不娶,「同縣孟氏有女,狀肥醜而黑,力舉石臼,擇對不嫁,至年三十。父母問其故。女曰:『欲得賢如梁伯鸞者。』鴻聞而聘之。」及嫁,始盛裝,鴻不答。「乃更為椎髻,著布衣,操作而前。鴻大喜曰:『此真梁鴻妻也。』許允婦遇之而嗤。(註) 魏略:許允妻阮氏賢明而醜,允始見愕然,交禮畢,無復入意。妻遣婢覘之,云「有客姓桓」,妻曰:「是必桓範,將勸使入也。」既而範果勸之。允入,須臾便起,妻捉裾留之。允顧謂婦曰:「婦有四德,卿有其幾?」婦曰:「新婦所乏唯容。士有百行,君有其幾?」許曰:「皆備。」婦曰:「士有百行,以德為首,君好色不好德,何謂皆備?」允有慚色,知其非凡,遂雅相親重。效顰則人言精魅,(註) ⊙效顰:《莊子·天運》:「西施病心而顰其里,其里之醜人見而美之,歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。」倚門則鬼號鐘馗。(註) ⊙倚門:妓女賣笑。鐘馗:唐人題吳道子畫鍾馗像,略云:明皇夢二鬼,一大一小。小者竊太真紫香囊及明皇玉笛,繞殿而奔;大者捉其小者,擘而啖之。上問何人,對曰:「臣鍾馗,即武舉不捷之士也。誓與陛下除天下之妖孽。」艱難相遇,勉強為之。醋氣時聞,每念糟糠之婦;荒淫不擇,豈思〈同於〉枕席之姬。此乃是曠絕之大急也,非厭飫之所宜。

(僧尼篇)

更有金地名賢,(註) 金地:佛門聖地。《釋氏要覽》上:「金地或云金田,即舍衛國給孤長者,側布黃金,買祇太子園,建精舍,請之居之。」宋贊寧《宋高僧傳·感通·唐五台山竹林寺法照傳》:「他日齋時,還於鉢中五色雲內現其五臺諸寺,儘是金地,無有山林穢惡。」祗園幼女(原註:即師姑也)(註) ⊙祗園:佛門聖地。相傳釋迦牟尼成道後,憍薩羅國的給孤獨長者用黃金購置舍衛城南祇陀太子園地,建築精舍,請釋迦說法。祇陀太子也奉獻了園內的樹木,故以二人名字命名。各恨孤居,常思〈於〉同處。口雖不言,心常暗許。或是桑間大夫,(註) ⊙桑間:《漢書·地理志下》:「衛地…有桑間濮上之阻,男女亦亟聚會,聲色生焉。」意指淫靡風氣盛行的地方。鼎族名儒,求凈捨俗(原註:大僧也),髡髮剃鬚,漢語胡貌,身長(尸盖)粗。思心不觸於佛法,手持豈忌乎念珠(原註:女也)?或年光盛小,閑情窈窕。不長不短,唯端唯妙。慢眼以菩薩爭妍,嫩臉與桃花共笑。圓圓翠頂,

(同志篇)

(葉註:此二句當有脫誤,孌臣句當屬下男色一段)孌臣斷袖於帝室,(註) ⊙孌臣:相貌美好的臣子。斷袖:《漢書.佞幸傳.董賢》:﹝董賢﹞為人美麗自喜,哀帝望見,悅其儀貌……賢寵愛日甚,為駙馬都尉侍中,出則參乘,入御左右,旬月間賞賜參巨萬,貴震朝廷。常與上臥起。嘗晝寢,偏藉上袖,上欲起,賢未覺,不欲動賢,乃斷袖而起。其恩愛至此。然有連璧之貌,暎珠之年,愛其嬌小,或〈異〉堪憐三交六入之時,(註) ⊙三交六入:三交,疑為三明。三明,佛教語,指天眼明、宿命明、漏盡明。《文選·王屮<頭陀寺碑>》:「氣茂三明,情超六人。」六入,佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內六入,六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入;六根、六塵互相涉入,即眼入色,耳入聲,鼻入香,舌入味,身入觸,意入法,而生六識。或搜獲百脈四肢之內,汝實通室。(註) ⊙通室:換妻。《左傳·昭公二十八年》:「晉祁勝與鄔臧通室。」杜預註:「通室,易妻。」《南史·蕭正則傳》:「正則滋怨諸父,與西江督護靳山顧通室。」唐皮日休《鹿門隱書》:「然後世之君,猶有易內以亂國,通室以亂邦者。」不然,則何似於陵陽君指花於君側,(註) ⊙安陵君與龍陽君,皆為男色。《戰國策.楚策》:江乙說於安陵君曰:「君無咫尺之地,骨肉之親,處尊位,受厚祿,一國之眾,見君莫不斂衽而拜,撫委而服,何以也?」曰:「王過舉而已。不然,無以至此。」鮑本名壇,失其姓,楚之幸臣。《戰國策.魏策》:魏王與龍陽君共船而釣,龍陽君得十餘魚而涕下,王問故對曰:「臣之始得魚也,臣甚喜,後得又益大,今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣凶惡而得為王拂枕席……四海之內美人亦甚多矣,聞臣之得幸於王也,必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也,臣亦將棄矣﹐臣安能無涕出乎?」王乃令四境之內有敢言美人者族。魏阮籍《詠懷》之十二:「昔日繁華子,安陵與龍陽。」彌子瑕分桃於主前。(註) ⊙《韓非子·說難》:「昔者彌子瑕有寵於衛君……與君游於果園,食桃而甘,不盡,以其半啗君,君曰:『愛我哉,忘其口味,以啗寡人。』漢高祖幸於籍孺,(註) ⊙史記佞幸列傳:昔以色幸者多矣。至漢興,高祖至暴抗也,然籍孺以佞幸;孝惠時有閎孺。此兩人非有材能,徒以婉佞貴幸,與上臥起,公卿皆因關說。孝武帝寵於韓嫣。(註) ⊙史記佞幸列傳:時韓嫣常與上臥起,江都王入朝,有詔得從入獵上林中。天子車駕蹕道未行,而先使嫣乘副車,從數十百騎,騖馳視獸.江都王望見,以為天子,辟從者,伏謁道傍,嫣驅不見。故惠帝侍臣冠鵔鸃、載貂蟬,傅脂粉於靈幄,曳羅帶於花筵。豈女體之足厭,是人□之相沿。

(鄉民篇)

更有山村之人,形容醜惡。男則峻屹凌兢,女則兜〔兀叟〕醵削。面曲如匙,頭長似杓,眉毛乃逼側如陰森,精神則瞢瞪而〔兀兒〕〔兀卓〕。日日系腰,年年赤腳,縎□□以為□,倡□歌以為樂。攀花摘葉,比翟父以開懷,……
(以下原闕)

2011/12/16

本日行腳-2011/12/16


中興橋
一直走,一直走,走上中興橋。



中興橋
本只想上來看看,轉念,何不走過橋去?



中興橋
過那邊,差不多時間夠了,該回頭。



阿明烏醋乾麵
下橋,橋下有家阿明烏醋乾麵,吃了一碗乾麵,一碗赤肉湯。
一進店,老板娘就急著問,乾麵要大中小碗?覺得很奇怪呀,
後來才發現,原來他們只做到下午一點,東西都快要賣完了,
只剩一兩樣。也是後來才知道,這家阿明很有名,我真運氣。



甜蜜蜜大廈
甜蜜蜜大廈,很有趣的名字,住在裡面的人都很幸福吧!

吵架王


毅中大辯,我偶而轉台看到,看了一會兒就看不下去,根本就是在吵架嘛!

説到吵架,要看吵架的好戲,遠不如去看周星馳的「九品芝麻官」,保證對白不重複,劇情有變化,這才是吵架界的正宗,吵架王是也。


吵架王誕生



包龍星大戰李公公





全片(廣東話版)

2011/12/07

慎防電磁波

林瑞雄受電磁波攻擊的症狀,和某周刊報導電磁波受害患者的症狀一模一樣。

這期數字周刊社論提到林瑞雄,說他是「名副其實的怪咖,他被電磁波攻擊比水門案更勁爆之說,令人摸不著頭緒。他也許可以增加一些笑料,但對宋楚瑜不可能加分,即使治國如遊戲的人,也不應找他搭擋。」

「即使治國如遊戲的人,也不應找他搭擋」,此言說得刻薄透骨,但也是實在話。我們都知道馬為什麼找吳,蔡為什麼找蘇,唯獨對宋為什麼找林,沒有人知道,我想可能連宋自己都不知道。人智所不能知者,殆天意乎?

不過,林瑞雄至少有一點貢獻,他至少引起我對電磁波的注意。經過Google,原來電磁波在我們生活、工作的環境無處不在,傷人於無形,年深月久終將積累成為身體的大患。

我這星期開始,中午都要離開工場,到外面走走,一方面運動身體,一方面躲離電磁波。而且還建議午休時間要將工場裡的辦公電器,包括電燈、印表機、電腦等,電源全部關閉,一方面節能,二方面讓留在工場裡用餐休息的同事免受電磁波的持續侵害。

想想長久以來,我開著電腦趴在桌上午睡好多年了,一點警惕也沒有,要不是林瑞雄,恐怕早晚身體會出問題吧!

2011/12/06

別急著自己往臉上抺大便


接到一通電話,劈頭就問我:「你知道怎樣洗掉臉上的大便?」

「大便?」我沒經驗,幫不上忙,不過,對於大便怎樣上了他的臉十分好奇,於是就問他:「你的臉上怎麼會有大便?」

「我也不知道啊!是某某告訴我,我臉上有大便。」

「是某某告訴你的?」

「對呀!你不知道哦!那我再去問別人。」

因為我確實不知道怎樣洗掉臉上的大便,愛莫能助,只好掛上電話了。

在我的好奇心依然滿分的狀態下,於是打電話給了某某:「那個誰誰誰打電話問我,怎樣洗掉臉上的大便?說是你告訴他,他臉上有大便。」

「他說我告訴他什麼?我才沒告訴他這樣呀!」

「那他說是你告訴他的。」

「放屁!我是看他臉上黑黑的,好心告訴他,會不會是大便啊!趕快去照照鏡子,是大便的話,很難洗的。根本我就不知道他臉上是不是大便好不好!」

「哦!那他是不先去照鏡子,卻滿世界問人怎樣洗掉臉上的大便的囉?」

「八九不離十。他未免也太獃了吧?說他臉上有大便,就真以為臉上有大便。」

「會不會是你在他的心目中太權威了,讓他不疑有他,恐怕果真沒有,他還要急著往自己臉上抺大便呢!」

「唉!別說了,你知道從你嘴巴裡冒出幾次大便了嗎?噁心死了!」

「哦!是嗎?你是說我的嘴巴裡有大便嗎?那我趕快去問人怎樣洗掉!」

「幹!碰到一群笨蛋!」

2011/11/23

聲川兄:加油!


表演工作坊」2011年10月26日星期三有篇「馬總統授勳12位傑出國人 」,文末附上馬英九寫給賴聲川的親筆簽名信,上款稱「聲川兄」,落款題「加油!」,署名「弟英九」,日期「百.十.十一」,就是「夢想家」演出的隔天,信裡對「夢想家」讚譽有加,「英九彌深景佩」。

賴聲川生於1954年,今年57歲;馬英九生於1950年,今年61歲。稱年幼者為兄,或出於客氣;而年長者以弟自稱,並非尋常。

馬總統授勳12位傑出國人 」是2011年10月25日經濟日報記者楊文琪的報導,當日馬英九在總統府主持「中華民國建國一百年聯合授勳典禮」,親自頒授象徵國家最高榮譽的「景星勳章」給12位具卓越成就及貢獻斐然的人士。馬英九在致詞時表示,這12位人士是政府特別由「百年樹人」、「百年生機」、「百年公義」與「百年和平」等四大面向,遴選符合「勳章條例」規定的「國民英雄」。

賴聲川是這12位受勳的國民英雄之一。巧合的是,10月25日也是賴聲川的生日。

根據總統府公報的記載「授予勳章中華民國建國一百年聯合授勳典禮 」,這12位人士中,得到「二等景星勳章」的有張忠謀、施振榮、郭為藩、陳維昭、李泰祥、孫越、賴聲川,得到「三等景星勳章」的有陳綢、連日清、李明濱、嚴長壽、陳文郁。

依據「勳章條例」規定,勳章分為5種:采玉大勳章、中山勳章、中正勳章、卿雲勳章、景星勳章。

采玉大勳章,專屬國家元首佩帶。

中山勳章,頒授統籌大計,安定國家者,翊贊中樞,敉平禍亂者,以及對於建國事業有特殊勳勞者。近年曾獲頒贈人士:前副總統呂秀蓮(97年)。

中正勳章,頒授對實踐三民主義有特殊成就者,對反共建國大業有特殊貢獻者,對復興中華文化有特殊表現者,對實施民主憲政有特殊勳勞者。近年曾獲頒贈人士:前副總統連戰(89年)、監察院前院長錢復(94年)、司法院前院長翁岳生(96年)、行政院前院長劉兆玄(98年)。

卿雲勳章,頒授對國家政務著有勳勞的文職公務員,及對國家社會貢獻卓著的民間人士(非公務員)或外國人士。分一至九等,一、二、三等大綬,四、五等領綬,六、七等襟綬,八、九等襟綬。

景星勳章,頒授對國家政務著有勳勞的文職公務員,及對國家社會貢獻卓著的民間人士(非公務員)或外國人士。分一至九等。一、二、三等大綬,四、五等領綬,六、七等襟綬,八、九等襟綬。


由上述規定可知,民間人士受勳以卿雲勳章最高,景星勳章次之。

卿雲勳章、景星勳章依勳績分為一至九等。受勳一等者,勳章條例明定由總統親授;其餘各等,發交主管院或遞發該管長官授予。而此次馬英九親自頒授二等、三等景星勳章給12位民間人士,逾於常格,更顯殊榮。

依據「勳章條例施行細則」規定,授予景星勳章,大綬初授為三等,遇有特殊情形時,得提高等次授予之。此次12位受勳人士均為初授,原則應授三等。而張忠謀、施振榮、郭為藩、陳維昭、李泰祥、孫越、賴聲川等7位初授即為二等,應是基於特殊情形的考量。

授勳應具備勳績事實,但並不公布。此次授勳12位民間人士,據馬英九致詞時表示,是特別由「百年樹人」、「百年生機」、「百年公義」與「百年和平」等四大面向,遴選符合「勳章條例」規定的「國民英雄」。「百年樹人」、「百年生機」、「百年公義」與「百年和平」四大面向,是各面分占3人,或者每人兼而有之。未見勳績事實,外界甚難推知。

不過,賴聲川的勳績事實,看馬英九的親筆簽名書信,則思過半矣。

2011/11/22

一個美國人參選台灣副總統

林瑞雄棄美籍?中選會:以棄籍國答覆為準,12/16前揭曉 

親民黨副總統參選人林瑞雄究竟放棄美國籍了沒?親民黨認為,依前高雄市議員黃紹庭案例,宣誓放棄國籍那天就是生效日。中選會秘書長鄧天佑21日表示,會以棄籍國的答覆為準,任何參選人提供的資料僅供參考,不是決定性的文件。查核約需花2到3周就會有結果,一定會在12月16日公告前揭曉。 

鄧天佑指出,參選人登記時須出示表件,只要符合規定,中選會就會受理,但表件中並未要求檢附放棄國籍證明文件,中選會受理後,依照參選人授權的查核切結書查核,表件內容是否有問題。對於親民黨舉例黃紹庭。 對此,鄧天佑表示不予評論,將以棄籍國的答覆為準,「任何參選人提供的資料僅供參考,不是決定性的文件」。 

鄧天佑表示,若參選人上午登記,下午就可以開始進行查核工作,不過各國放棄國籍的程序不同。但正副總統參選人必須在登記的那一天,完成所有放棄外國籍的程序。 

鄧天佑指出,正副總統任何一人都不能有雙重國籍,中選會將於12月16日公告名單,若公告前查到有外國籍,就不會公告;若是公告後、投票前查到,就撤銷候選人資格;若當選後查到,將提當選無效之訴。 

原文網址: 林瑞雄棄美籍?中選會:以棄籍國答覆為準,12/16前揭曉 | 頭條新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/11/22/91-2759837.htm#ixzz1eOW1IQ30

中選會秘書長鄧天佑的說明其實已經很清楚了,結論就是:宋林配能不能參選,就看美國政府會不會在25日登記截止以前,核准林瑞雄放棄美國國籍案。

雙重國籍不得登記參選

依據「總統副總統選舉罷免法」第27條規定:「具有外國國籍者不得申請登記為總統、副總統候選人。」這和國籍法第10條規定的不太一樣:「外國人不得擔任總統、副總統。」「總統副總統選舉罷免法」顯然比較嚴格,只要「具有外國國籍」的雙重國籍者,就不可以登記參選總統、副總統。

鄧天佑表示:「若公告前查到有外國籍,就不會公告;若是公告後、投票前查到,就撤銷候選人資格;若當選後查到,將提當選無效之訴。」這是引用「總統副總統選舉罷免法」第 28 條的明文規定。

登記參選時不用提出「放棄國籍證明文件」

鄧天佑指出:「參選人登記時須出示表件,只要符合規定,中選會就會受理,但表件中並未要求檢附放棄國籍證明文件,中選會受理後,依照參選人授權的查核切結書查核,表件內容是否有問題。」這也是對的。依據「總統副總統選舉罷免法施行細則」第 11 條規定,申請聯名登記為總統、副總統候選人,應備具的表件中,含有「候選人授權查證外國國籍同意書」,但不包括「放棄國籍證明文件」。中選會受理後,需依職權憑授權書向棄籍國查核事實。

登記參選時必須已喪失外國國籍

依據「總統副總統選舉罷免法施行細則」第 14 條規定:「本法第二十七條第一項第三款所定具有外國國籍者,指於申請登記時仍未喪失外國國籍者。」也就是說,候選人必須在申請登記時已喪失外國國籍。如果在申請登記時尚未喪失外國國籍,即使之後不久就喪失,仍然不得申請登記。

怎樣才算是「已喪失外國國籍」?

這可能有兩說,一說是「聲明放棄時說」,一說是「棄籍國政府核准說」。

理想上,當然是「以棄籍國的答覆為準」,美國政府說已喪失就是已喪失,說未喪失就是未喪失。但美國政府的心腸會這麼好嗎?

最後還是會吵下去吧!

美國政府在25日登記截止以前,核准林瑞雄放棄美國國籍案,那當然什麼問題都沒有,甚至早一天核准,宋林配就可以早一天登記參選。一個美國人能夠參選台灣副總統,對美國來說,算是很有面子的事!

如果美國政府一直拖著不核准,想必也不會干脆的回復林瑞雄仍未喪失美國國籍,頂多可能重申林瑞雄已於9月申請放棄美國國籍之類的文字,然後搬板凳看台灣的熱鬧。

若是美國政府核准是核准了,但不好意思,是在25日以後,還是會有效力溯及與否的問題,仍需一吵在所難免。

25日應該是以台灣時間為準,應該沒有爭議了吧!

也許這正是宋楚瑜的打算

有人說,宋找一個美國人搭檔,搞這麼麻煩,會不會是故意的呀!

我說應該不至於吧!不然,宋也真是太壞了!

2011/11/18

不能隨便問男人的問題


剛剛在路上遇見一位女性同事,迎面叫我一聲※※兄,擦身而過時,瞥見她的小腹隆起。

這一瞥,讓我想起一個多月前的一件事。

有一天,女性同事們聊起前面這位女性同事,有一人說她看起來好像懷孕了,其他人都說不知道啊!沒注意,沒聽人講。

這女性同事突然問一位男性同事:「你不知道?你不是跟她很熟嗎?」

這一問,驚動了旁聽者。

旁聽者又好奇,又緊張,摒息以待。

結果,他一句話也沒說。

這位男性同事是正直的青年,已婚,育有一子,家教甚嚴。

旁聽者當時覺得,知人知面不知心啊!

原來他是「隔壁王叔叔」嗎?

結果,不是啊!

這女性同事只是隨便問問而已啊!

喂!能這樣隨便問問嗎?會把人嚇死的耶!

「你知道誰誰懷孕了嗎?」

問女性,「真的啊!(唧唧喳喳---)」

問男性,「不干我的事啊!妳問這是什麼意思!」

一定的,有些問題是不能隨便問男人的啊!

2011/11/14

二十四孝 舜


二十四孝,所謂中國精選二十四名孝順的模範生,作為孩子們學習效法的榜樣。但我要告訴大家,這些被稱為孝子的叔叔伯伯們,絕大多數都是有練過的,小孩子在家千萬不要模倣喔!

首先,第一位登場的孝子叫「舜」,傳說中的遠古帝王,五帝之一。

舜從小生長在一個對他充滿敵意、沒有溫暖的家庭,他的爸爸瞽叟(就是「瞎老頭」的意思)及後媽、弟弟象,這三個人多次意圖謀殺他,但都被舜順利逃脫。

有一次,他們叫舜爬上穀倉修理屋頂,等舜爬上屋頂後,就從穀倉底下點火,要活活燒死舜。結果,舜拿著兩頂斗笠跳下來,施展滑翔術,像小鳥一樣飛離火場。

又有一次,他們叫舜挖井,等到舜挖到很深的地方時,就將挖上來的土石回填下去,要活埋舜。結果,舜很快的挖掘地道,施展土遁功,像地鼠一樣的鑽出地面。

瞎老頭等人好幾次想害死舜,都被他順利逃脫,從此揚名天下,成為家喻戶曉的逃脫術大師。

舜最厲害的是練成了隱身術,這是一種神奇的幻術,當瞎老頭等人要加害他的時候,舜立刻就會消失,讓他們找不到;等到他們放棄的時候,舜卻馬上現身在他們眼前。

瞎老頭等人不但害不了舜,反而被舜神出鬼沒的本領,搞得變成神經衰弱。

後來舜離開家,四處遊歷學了許多本事,他來到一個叫厲山的地方,訓練動物做表演,讓大象替他耕田,鳥代他鋤草,附近的人聽說了都跑來看,嘖嘖稱奇。舜每天免費表演,都不收門票,於是一傳十,十傳百,遊客越來越多,最後連堯也聽說了都跑來看。

堯是當時的帝王,他認為舜是個人才,就請他加入政府部門,舜果然很有處理政事的才幹,受到堯的重用,後來堯將帝王的位子傳給了舜。

小朋友們,聽完舜的故事,一定要記住一件事。當你們在家裡受到爸爸媽媽的虐待,甚至是傷害的時候,要趕快拿起電話撥打133,通知政府社工阿姨、叔叔,向警察機關報案,請警察伯伯趕快到你們家救你們,保護你們的安全。

像舜這樣聰明的小朋友十分稀少,千萬不要學他,而且也學不來,大部分受虐的小朋友,他們的命運都非常悲慘。所以,千萬不要認為自己應該順從爸爸媽媽的虐待,或者自己以為能夠不靠別人的幫忙,獨自面對家暴,這樣不但會造成對自己的傷害,而且爸爸媽媽永遠不會停止暴力行為。

2011/11/11

好人要做對的事


監察院王建煊院長在上班時間把監察院的禮堂提供給來訪的朋友舉行結婚典禮,自掏腰包打點一切,自己還擔任證婚人,結果被外界批評後,居然寫了一篇「在台灣做好人為什麼這麼難?」大歎:「公道自在人心,人在做天在看」。

這件事突顯王院長一個很嚴重的錯誤觀念,一件事不但目的要好,過程也要做的對,再好的事,若做的不對,好事也會變壞事,而王院長做這件事的方法就是錯的,還喊什麼做好人為什麼這麼難?借用他的題目,我們才要問王院長,你身為監察院長,「做對的事為什麼這麼難?」

監察院是公家機關,不是王院長的私宅。監察院院長的權力再大,也大不到擅自將機關場所移作私用,監察院若認為機關建築可提供外界使用,可以頒訂提供禮堂給人民申請使用的規定,但是監察院現在並沒有這樣的規定,一般人民事實上也不能向監察院申請使用禮堂,所以王院長處理這件事是一件特例,沒有規定支持這件特例,根本就是濫用特權了。

更何況是在上班時間,王院長一沒有請假,二還動用院內職員,雖然自費打點一些飲食,還算有一點自覺,但這點自覺並不足以掩蓋嚴重的違法行為。這麼嚴重的違法行為,法律就通不過了,還過得了人心、天理嗎?

監察院在王院長的主持下,從當初誓打大老虎,不拍小屁屁的雄心壯志,墮落到今天變成私人結婚禮堂,王院長既愛放著正事不幹,要做成人之美的好人,乾脆把監察院招牌換了,提供給人民拍婚紗、辦典禮、吃喜酒,這樣做不但一點都不難,還會搏得全民讚揚,大家早巴不得監察院廢了算了哩!

2011/11/09

沅誠 PK 阿玉


今天請到沅誠和阿玉來一場公平的比賽,同一個條件,同時一起大火蒸 15 分鐘,左邊的是沅誠,右邊的是阿玉,選手是高麗菜、韭菜各一位,後面是兩位見證人彰化素食豆包(以後再介紹)。

沅誠和阿玉的個頭差不多,阿玉看起來沒有比較大,沅誠也沒有比較小。

兩邊的口感,本人還是維持原來的看法,阿玉比較家常親切,沅誠商業味重了些。

晚上mei 回家,再加場PK一次,mei 的評判是阿玉勝出。

鋁箔紙,亮面?霧面?


料理非難事,帶著快樂幸福的心,就會料理出美妙滋味,當然,還需要一點點正確的知識。

像鋁箔紙,一面是亮面,一面是霧面,有什麼差別呢?有人知道,有人不知道,不知道的請看下面這段很親切的素人媽媽的示範,裡面有説明:


Google 也查得到:鋁箔 亮面 霧面

其實啊!鋁箔紙的包裝盒上本來就有説明啊!

2011/11/07

阿玉水餃


我後來發現,水餃用蒸的,也可以達到好吃到如來神掌-傳説中一種從天而降的掌法-的境界。

重點在於時間的掌握,試過幾次後,就能掌握最佳的條件。

蒸物就是要用大火!怕沾底的話,淋上一點油。

今天品嚐的是街知巷聞的阿玉水餃,除了高麗菜、韭菜基本款外,還有蝦米芹菜,口味感覺上很家常,倒不像人家説的會油膩,是好吃的水餃。比起沅誠過重的調味,我比較喜歡阿玉。

尾巴為什麼能搖狗?


楊甦棣謂:「宋楚瑜是一個奸巧的投機政客,因緣際會使他的小黨派(全部立委221人中佔21席)在陳水扁的前途和軍購預算等關鍵問題上居於關鍵少數地位。人們似乎不敢惹宋,可能是因為他深知國民黨過去許多見不得人的秘密。問題是,馬英九及其他國民黨大老們會讓這藍營老傢伙像老尾巴搖狗一樣繼續囂張多久?」(台灣版維基解密

這句「藍營老尾巴搖狗」-“The question is how long Ma Ying-jeou and other KMT heavies will permit this aging Blue tail to wag the dog.“,意思不是很容易瞭解,某報報導時特別註記:「編註,這是一句俚語,意即按照常理是狗搖尾巴,假如換成『尾巴搖狗』,就本末倒置,亂了套了。」

有人認為該報把wag the dog解釋成「本末倒置」,雖然沒錯,但是不夠精準。wag the dog可以這樣解釋:大家看到狗搖尾巴,但尾巴說不定認為是他在搖狗呢!這句話的意思是,一個事實上已經沒什麼影響力的人,卻始終以為自己有能力,也應該左右大局,楊甦棣是藉由這句話評價宋楚瑜。(來源

也有人認為
tail is wagging the dog 是一句成語, 指的是明明是小勢力(tail) 但是在左右大局的意思 (整隻 dog)。(來源

我的想法是,說是本末倒置也對,反客為主也可,尊卑不分也行。狗搖尾巴,是狗想搖尾巴,尾巴才會搖的;而且狗想怎麼搖尾巴,尾巴便怎麼搖,尾巴是完全受狗擺布的。但要是倒過來變成尾巴搖狗,尾巴不僅僅自己想搖就搖,想怎麼搖就怎麼搖,而且還能搖狗,想怎麼搖狗,狗便怎麼搖,狗反而受到尾巴的擺布。

我們不免要問,為什麼尾巴能搖狗呢?

有一部電影,1997年上映的「桃色風雲-搖擺狗」(Wag the Dog),主角是大名鼎鼎的勞勃迪尼洛和達斯汀霍夫曼。片子的開場白是:「狗為什麼搖尾巴?因為狗比尾巴聰明;但是,如果尾巴比狗聰明,那它就會搖擺狗。」

為什麼尾巴能搖狗呢?答案就是尾巴比狗聰明啊!

楊甦棣將宋楚瑜比作泛藍的狗尾巴,而且是老尾巴,意思是宋這條尾巴按道理是要聽國民黨這條狗的號令,結果不但不聽號令,還反過來挾制了國民黨,該狗搖尾巴的不搖,反而變成了尾巴搖狗。

為什麼宋楚瑜有這麼大的本事?前面不是說了嗎?答案就是尾巴比狗聰明啊!大笨狗不但不會搖尾巴,還被尾巴搖了去,這還有什麼好說的呢?

2011/11/02

沅誠水餃


有同事介紹説,沅誠水餃有多好吃多好吃,於是
另一個同事便自告奮勇為大家搬了好幾包回來,
而且是冒雨踩腳踏車來回,足感心!     
高麗菜、韮菜是測試水餃實力的基本款,
我各買一包,回到家,起鍋熱油,是的,
我要吃煎餃!            
冒著油花亂濺的危險,迅速加入麵粉水!
蓋上鍋蓋,開大火,因為是冷凍水餃,5分鐘!
等到鍋巴結乾,大功告成。

裝盤,自己吃,就隨便擺吧!拍照。
水餃,我個人偏好用煎的,一來煮功不佳,二來煎的可鎖住內餡的滋味。

沅誠我是第一次嚐,是好吃的等級,但內餡似乎有鰹魚或柴魚的味道,這味道放在水餃裡,我不太喜歡。

2011/11/01

Xuite 新的瀏覽模式


剛才發現 Xuite 新增了瀏覽模式。

這當然是為了平板,我還沒有平板,我為什麼還沒有平板呢?(抓頭)

Xuite在頁面框上新增「瀏覽模式」下拉選單,以前Xuite只有兩種模式(做在文件框左上角),現在新增了三個,總共有五種瀏覽模式。



第一種是傳統的摘要模式:


第二種是傳統的列表模式:


第三種是新增的拍立得模式:有圖秀圖,無圖秀文,但對於電影檔則秀不出來,如「台灣三太子在非洲」。


第四種是磚牆模式,文件的標題沒秀出來,滑鼠hover時才會秀出來,不夠直覺。


第五種是馬賽克模式,情形和上一種磚牆模式大同小異。



新的瀏覽模式,新穎有趣好玩,但好像邊欄不見了?這樣恐怕不符合有些部落格的主人和讀者的習慣和需求,不知有無更好的設計。

同場加映 blogger 的 sidebar 瀏覽模式:(在blogger 的網址後加/view 即可,例如:gabriel-zone.blogspot.com/view