012馬謖之死

諸葛亮與馬謖之間雖是長官和屬吏的關係，但在漢代，長官和屬吏之間如果關係夠重夠深，彼此都是以君臣關係相待的。

清 趙翼 廿二史剳記 謂：「漢制三公得自置吏，刺史得置從事，二千石得辟功曹，掾吏不由尚書選授。為所辟置者，即同家臣，故有君臣之誼。其後相沿，凡屬吏之於長官皆如之。既有君臣之禮，遂有持服之制。」「是時郡吏之於太守，本有君臣名分。為掾吏者，往往周旋於死生患難之間。」但也認為：「此感知遇之恩，而制服從厚者也。然父母喪不過三年，而郡將舉主之喪，與父母無別，亦太過矣。」

趙翼提出疑問的同時也給出了答案，沒錯，漢代長官和屬吏的關係正是「義為君臣，恩猶父子」。屬吏無條件的為長官效忠犧牲，如同子女向父母盡孝的天經地義。天下無不是的父母，自然也就有無不是的長官了。不但屬官自願為長官服喪，甚至報仇雪恨、頂罪犧牲、代為受過也在所不惜。這也才正是馬謖所謂「明公視謖猶子，謖視明公猶父」的正解。

羅貫中寫三國演義當然知道襄陽記並且加以引用，但可能由於不解「猶子」、「猶父」的真義，所以就改成「如子」、「為父」，不但忽略諸葛亮和馬謖的年紀差距，更糟糕的是，他刪掉了「使平生之交不虧於此」。君臣之間才有所謂「君臣之交」，父子之間是沒有「父子之交」的，馬謖所謂的「平生之交」即是「君臣之交」，而且更重要的是「患難之交」。