台灣閩南語戲稱年老男人為「老猴」，甚而謔稱「死老猴」。
1.蔑視年長者的粗俗用語。
2.為人妻者向外人戲稱自己的丈夫的說法。
「老猴」一詞流傳已久，日治時代台語詞典即有收錄「老猴」一詞。
「老猴」細究來源，應與老男人諸多毛病有關。老男人舉凡難伺候、記性差、頑固、嘮叨、易怒、糊塗、小氣⋯⋯等等小毛病，均可稱為「老猴」；而更嚴重的奸詐、妖祟、好色，則為「死老猴」。
老猴之奸詐，《淵鑑類函》卷四三二引《汀州志》：「唐大曆中，有猴數百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，於是羣猴脫去。」
老猴之妖祟，清薛福成《庸盦筆記·軼聞·四千五百餘年元鶴》：「今洪澤湖濱之龜山，有井，名曰巫支祈井，相傳神禹鎖巫支祈於此，有大鐵鍊繫於井欄，垂入井中，其下深黑，莫窺其底。明季及國初，嘗有人拖鐵鍊出而視之，蓋一老猴也。」
老猴之好色，唐 白猿傳（補江總白猿傳）
梁大同末，遣平南將軍藺欽南征，至桂林，破李師古、陳徹。別將歐陽紇略地至長樂，悉平諸洞，深入險阻，紇妻纖白，甚美。其部人曰：「將軍何為挈麗人經此？地有神，善竊少女，而美者尤所難免，宜謹護之。」紇其疑懼，夜勒兵環其廬，匿婦密室中，謹閉甚固，而以女奴十餘伺守之。爾夕，陰風晦黑，至五更，寂然無聞。守者怠而假寐，忽若有物驚寤者，即已失妻矣。關扃如故，莫知所出。出門山嶮，咫尺迷悶，不可尋逐。迨明，絕無其跡。紇大憤痛，誓不徒還。因辭疾，駐其軍，日往四遐，即深凌險以索之。
既逾月，忽於百里之外叢筱上，得其妻繡履一隻，雖為雨侵濡，猶可辨識。紇尤淒悼，求之益堅。選壯士三十人，持兵負糧，巖棲野食。又旬餘，遠所舍約二百里，南望一山，蔥秀迥出。至其下，有深溪環之，乃編木以渡。絕巖翠竹之間，時見紅彩，聞笑語音。捫蘿引緪，而陟其上，則嘉樹列植，間以名花，其下綠蕪，豐軟如毯。清迥岑寂，杳然殊境。東向石門，有婦人數十，帔服鮮澤，嬉游歌笑，出入其中，見人皆慢視遲立。至則問曰：「何因來此？」紇具以對。相視歎曰：「賢妻至此月餘矣，今病在床，宜遣視之。」
入其門，以木為扉，中寬辟若堂者三四壁設床，悉施錦薦。其妻臥石榻上，重茵累席，珍食盈前。紇就視之。回眸一睇，即疾揮手令去。諸婦人曰：「我等與公之妻，比來久者十年。此神物所居，力能殺人，雖百夫操兵，不能制也。幸其未返，宜速避之。但求美酒兩斛，食犬十頭，麻數十斤，當相與謀殺之。其來必以正午後。慎勿太早，以十日為期。」因促之去。紇亦遽退，遂求醇醪與麻、犬，如期而往。婦人曰：「彼好酒，往往致醉。醉必騁力，俾吾等以彩練縛手足於床，一踴皆斷。嘗紉三幅，則力盡不解。今麻隱帛中束之，度不能矣。遍體皆如鐵，唯臍下數寸，常護蔽之，此必不能御兵刃。」指其傍一巖曰：「此其食廩，當隱於是，靜而伺之。酒置花下，犬散林中，待吾計成，招之即出。」如其言，屏氣以俟。
日哺，有物如匹練，自他山下，透至若飛，逕入洞中。少選，有美髯丈
夫，長六尺餘，白衣曳杖，擁諸婦人而出。見犬驚視，騰身執之，披裂吮咀，食之致飽。婦人競以玉杯進酒，諸笑甚歡。既飲數斗，則扶之而去，又聞嬉笑之音。良久，婦人出招之，乃持兵而入。見大白猿，縛四足於床頭，顧人蹙縮，求脫不得，目光如電。競兵之，如中鐵石。刺其臍下，即飲刃，血射如注。乃大歎吒曰：「此天殺我，豈爾之能。然爾婦已孕，勿殺其子，將逢聖帝，必大其宗。」言絕乃死。搜其藏，寶器豐積，珍羞盈品，羅列案几。凡人世所珍，靡不充備。名香數斛，寶劍一雙，婦人三十輩，皆絕色。久者至十年，云色衰必被提去，莫知所置。又捕採唯止其身，更無黨類。旦盥洗，著帽，加白祫，被素羅衣，不知寒暑。遍身白毛，長數寸。所居常讀木簡，字若符篆，了不可識，已則置石磴下。晴晝或舞雙劍，環身電飛，光圓若月。其飲食無常，喜啗果栗，尤嗜犬，咀而飲其血。日始逾午，即欻然而逝。半晝往返數千里，及晚必歸，此其常也。所需無不立得。夜就諸床嬲戲，一夕皆周，未嘗寢寐。言語淹詳，華旨會利。然其狀，即猳類也。今歲木落之初，忽愴然曰：「吾為山神所訴，將得死罪。亦求護之於眾靈，庶幾可免。」前月哉生魄，石磴生火，焚其簡書，悵然若失曰：「吾已千歲，而無子。今有子，死期至矣。」因顧諸女，汎瀾者久之，且曰：「此山峻絕，未嘗有人至。上高而望，絕不見樵者，下多虎狼怪獸。今能至者，非天假之，何耶？」紇即取寶玉珍麗，及諸婦人以歸，猶有知其家者。紇妻週歲生一子，厥狀肖焉。
後紇為陳武帝所誅。素與江總善，愛其子聰悟絕人，常留養之，故免於難。及長，果文學善書，知名於時。
唐歐陽率更（歐陽詢）貌寢，長孫太尉嘲之，有「誰言麟閣上，畫此一獼猴」之語，後人緣此遂託江總撰傳以誣之。蓋藝家遊戲三昧，如毛穎芙華之流爾。大抵唐人喜著小說，刻意造怪，轉相擬述，豈非文華極盛之弊乎？吾黨但貴其資談，微供諧噱，安問其事之有無。
