雜談中文字

一直以來，台灣這邊講我們自己寫的中文是「繁體字」，以對應中國那邊的「簡體字」（簡化字）。其實在我們日常生活中本來就用了許多簡體字（俗寫字），例如「台灣」的「台」，相對「臺灣」的「臺」，「台」就是簡體字（俗寫字）。甚至有些俗寫字用久了，居然將原來的繁體字趕下台，自己扶正當起正字，例如有一部法律的名稱原為「槍礮彈藥刀械管制條例」，第二個「礮」字，俗寫作「砲」。「礮」是本字，反而大家最不常用，非用不可的人，像我，口頭常將「礮」拆唸成「石馬交」，口耳相傳上比較好認，不然別人不知道你講的是「礮」還是「砲」。「礮」不但筆劃多，也不好學，作為表音的「駮」讀「ㄅㄛˊ」，同駁，一般人都不認得，為了一個「礮」，多學一個別無用處的「駮」，划不來，遠不如「砲」的「包」來得簡單好學，學會一個「包」，「炮」、「抱」、「泡」、「胞」一望即知發音。所以後來修法的時候，甘脆改為「槍砲彈藥刀械管制條例」。

台灣將「繁體字」稱為「正體字」，不知是誰發明的？「正體」有自居正統的意思，將中國的「簡體字」當作「偽體字」、「反體字」、「邪體字」，在精神上獲得很高的勝利感。現在我們台灣用的繁體字是教育部千錘百鍊的所謂「國字標準字體」，這種字體主要以「楷書」為基礎，而楷書又稱為「正書」或「真書」，這大概是所謂「正體字」的由來吧！

「楷書」由「隸書」演變而來，「隸書」正是秦始皇「書同文」的產物。在秦始皇以前，中國文字是一種筆畫很複雜像圖畫的字體，稱為「篆書」（大篆），當時各諸侯國的「篆書」差異頗大，其中最奇怪的是一種「蝌蚪文」。秦始皇統一天下後，推行文字統一、簡化政策，命李斯整併各國「篆書」成為「小篆」，作為政府正式文書的標準字體，另採用程邈造的「隸書」，作為下級官吏辦理事務的書寫字體。

李斯造「小篆」的主要目的在於統一字體，與大篆比較，筆劃並未簡省多少，仍是拐彎抺角的圖畫式文字。但「隸書」在簡省筆劃方面則改變很大，將拐彎抺角改為直來豎去，提高書寫的速度，所謂「奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字」，所以「隸書」可以說是中國最早的「簡體字」。漢朝的許慎「說文解字」也提到：「……秦燒經書，滌盪舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趨約易。」原來，隸書是秦始皇為了提高進行大規模動員、大基礎建設、大量刑事案件的效率，而發明的高速書寫文字。

隸書以後，接著發展出楷書，二者字體結構差異不大，主要在筆劃書寫方圓的不同。楷書於唐代即發展成熟，以後成為中國正式文書字體的主流，長達千年以上。由於楷書書寫速度還是較慢，所以同時又發展出行書，作為一般日常文書的書寫體，與楷書一起通行至今。

另外，還有一種草書，筆畫連寫，揮灑自由，書寫速度最快，但它具有很強烈的個人性，各家有各家的寫法，字體不一，很接近繪畫，成為文人雅士的藝術字體。有一種「狂草」，藝術境界最高，但文字辨識度就很差，不但一般人不認得，甚至連作者也認不得，所謂「草書出了格，神仙認不出」，說的就是草書欠缺統一的字體，常常難以辨認。

最後一種字體叫作「潦草」，每個人小時候都寫過，有些人長大後還在寫，我本人在這方面還滿有天賦的。

中國文字從篆書、隸書到楷書，基本上就是由繁化簡、由難趨易，所以簡化本來一直就是中國文字演變的主要趨勢，這是知識普及的必然，也是應然。

中國文字簡化工作最劇烈的兩個時代，前一個是秦始皇的隸書，後一個就是中國共產黨建立中華人民共和國以後的簡體字（簡化字）。

秦始皇藉小篆統一文字，藉隸書簡化文字，小篆、隸書並行，一直到西漢末年，隸書才逐漸取代小篆，以後的楷書取代隸書也是採取並行漸進的方式。這種並行漸進的方式，對文化的傳承幫助很大。所以，小篆、隸書是進步的文字改革。

中國的簡體字大量減少中文字的筆畫數和字數，原來的目的是想要降低學習的難度，加快書寫的速度，有利於普及教育及知識的流通。但這個目的在今天來看，可能要令人失望，中國至今仍然有為數不少的文盲。以台灣為例，雖然使用繁體字，但國民知識水準普遍很高，可見普及教育的關鍵不在文字，而台灣人的腦記憶體裝得下難記難寫的繁體字也從來不是問題。

對關心傳統文化傳承的人而言，簡體字造成與傳統文化的隔閡，是最令人痛心的。許多古書上的文字，使用簡體字的中國人多不認得，即使將古文改成簡體字，往往由於簡化過度，造成閱讀的困難。可以這麼說，簡體字是退步的文字改革，造成文字的退化。

簡化過度的後遺症，不僅在古文書上發生，在現代語文使用上也發生相同的問題，甚至鬧出不少笑話。例如：

「我下麵給你吃」，簡體字為「我下面给你吃」，很容易令人想入非非。

「白乾」與「白幹」，都寫作「白干」、「白干」，如何區別？

「李後主」變成「李后主」，男、女不分。

網路上有個笑話，在美國有家中國餐廳，把菜單的簡體字「干炒河粉」翻成英文「fuck stir-fry rice-flour noodles」，當然是個笑話，但也點出簡體字的問題。

「拨」與「拔」，是兩個不同的字，但看起來很像，若是在特別的場合發生誤認，後果可能不可想像。

「设」和「没」也很容易發生混淆，某大學设有某系所，若是看錯，可能就沒有學生上門。

台灣的繁體字，在字體經過標準化後，在語文的應用及文化的傳承上從來沒有問題，有問題的是中國的簡體字，有些新造的簡體字設計不良，不進反退，是文字的退化，甚至是殘廢的文字。所以在台灣從沒聽過有人討論要不要改用簡體字，若需要簡省筆劃，也有俗體字可以使用。但在中國已有不少人在討論是否要將繁體字再改回來。中國要不要改用繁體字，我個人認為會是遲早的事，將來可能是簡繁並用，如果能夠將一些1949年以後新造的設計不良的簡體字廢掉，會更好。

用慣繁體字的台灣根本不必改，書繁識繁，人腦記憶體本來就沒問題，很久以前電腦記憶體容量不足一直是中文電腦化很大的障礙，現在也不成問題了。

台灣對簡體字的態度，將它當作一種外國文字也沒有什麼大不了，像有一些日本的漢字，我們也認得，偶而也會用。台灣文化雖不博大精深，但卻兼容並蓄，在原有將近3萬的繁體字上加上不足3千的簡體字，學習上沒有什麼難的，有一些好的簡體字還不錯用的話，繁簡並用也並無不可。不過，對於一些設計不良的簡體字，在政府機關正式文書及學校教育方面，應該加以禁用，這是絕對要加以注意的。

台灣對簡體字最多就是兼容並蓄即可，保持文化的區隔和特色。台灣和中國也不必搞什麼統一字體，台灣本來就不必改，該改的是中國，改好以後，我們台灣再拿過來參考參考就好了，反正中國的東西，台灣人能看得懂，也不是壞事。但若還要管人家怎麼改，怎麼識繁用簡，這的確是多事了。