擊壤

王充《論衡》云：「堯時五十民擊壤於塗，觀者曰：『大哉！堯之德也。』擊壤者曰：『吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力？』」然不知壤為何物？後見李善注《文選》引《風土記》云：「壤，以木為之，前廣後銳，長四尺三寸，其形如履。將戲，先側一壤於地，遙於三、四十步，以手中壤擊之，中者為上。」《太平御覽》亦載此事，但《御覽》云長尺三、四寸，與《文選》註小異，恐是書寫者誤以四字置尺字上。蓋其形如履，使長四尺三寸，則不復有履形矣，當以《御覽》所載為是。

宋‧張淏《雲谷雜記》卷二〈擊壤〉條

張淏《雲谷雜記》這則筆記，在講〝擊壤〞這種運動（或遊戲）的玩法及使用的器具。

筆記引用的記載是西元一世紀初王充所著的《論衡》，這本書裡提到的〝堯〞是遠古時代黃河流域中上游一帶的部族共主，距離王充的時代，至少有二千年以上的歷史。經過如此久遠的時間，王充居然還能寫得出〝五十民擊壤於塗〞，有人數，也有地點，想必是有所本的。但是〝擊壤〞是什麼？王充並未進一步解釋，以致於以後的學者有了各種不同的解釋。

到了西元七世紀中葉，李善為《文選》（昭明文選，成書於西元六世紀前葉）作註解時，引用一本著於西元二世紀中葉的《風土記》，解釋了什麼是〝擊壤〞。所謂〝壤〞是木製的長板條，一頭寬，一頭尖，長度是四尺三寸，整體形狀像個鞋板的樣子。玩法是，先將一根〝壤〞尖的一頭插在土裡，豎著當作標靶，玩家在距離三、四十步的地方，手握一根〝壤〞的尖端，以甩動的方式擲向標靶，擲中的人即為得勝。

到了西元十世紀末葉，當時的《太平御覽》裡也有與上述相同的記載，不過，這裡〝壤〞的尺寸則縮短為一尺三寸或一尺四寸。

又過了二百多年，到了西元十二世紀中葉，好讀書的張淏有一天發現〝壤〞在李善《文選》註及《太平御覽》裡記載的尺寸不同。張淏的時代，〝壤〞早已失傳，他在欠缺實物佐證的情形下，提出〝履〞這個形狀是判斷何者為是的關鍵。他認為，四尺三寸太長了，不像是鞋板的樣子，而一尺三寸或一尺四寸則比較接近鞋板的形狀，故即以一尺三、四寸為是，並認為可能是前代的人在書寫《文選》註時，誤將〝尺三四寸〞寫成〝四尺三寸〞了。

我讀了張淏《雲谷雜記》這則筆記，經過仔細思考，認為中國歷代關於尺寸有長有短，並無一定，姑且不加以計較。而〝履〞這個字並不是具體形容真實的鞋板大小，否則，一尺三、四寸不也過長了？其實是指一邊寬一邊窄的長楕圓形狀，若是如此，四尺三寸就算較長了些，也還維持著一個長楕圓的形狀，並沒有錯。

更何況，《太平御覽》是基於什麼證據將〝壤〞的尺寸給縮小了，也完全沒有任何文字記載，所以，張淏僅僅憑著自己的臆測，即以《太平御覽》為是，太不嚴謹了，我也可以推測，抄錯的會不會是《太平御覽》呢？

讀書就是有這種考證異同的樂趣在，而且現在有了網路就更方便了，查閱典籍不再是汗牛充棟的苦差事了，彈指之間即唾手可得。

我的看法是，〝壤〞可能早在西元一世紀時就失傳了，至遲不超過西元二世紀。照文字記載的描述來看，〝擊壤〞應是一種擲準性質的競賽型運動（或遊戲），所謂失傳，也不見得就是真的失傳，而是變形為各式各樣的擲準運動罷了。因為各種地方性的運動（或遊戲）本來就會隨著時間經過、文化發展、人口移動而發生變化，很多我們小時候的童玩，如今不也是〝失傳〞了嗎？但是它們的遊戲模式，在電腦遊戲裡還是看得到的，所以沒人玩了，不等於真的失傳，只是換個方式繼續玩罷了。

〝五十民擊壤於塗〞究竟是怎麼回事？我也來說說。就是農閒時，鄉下老百姓的集體投擲遊戲，立一根木板當作標靶，這片木板尺寸大些，約四尺三寸。玩家人數不限，一、兩個人就作個人競賽，十幾個人，甚至幾十個人，可作分組競賽，或者發展成村際聯賽，也不一定。玩家手持的〝壤〞較小些，約一尺三、四寸，差不多如手腕長，站在距離標靶以外三、四十步遠的地方，手握較窄的一端，正投、側投皆可，擊中標靶者，得一分。

大概是這樣。

啊！其實我不是要講這些啦！煞不住車，真正想講的，留到第二集吧！