鄒長倩送給公孫弘的三件禮物

西元前135年瞎眼老太婆終於死了，後文景結束，青年皇帝獨當一面的時代正式來臨。

西元前130年菑川國（約在今天的青州市）推薦公孫弘前往長安參加文官選拔。公孫弘很窮，凑不出旅費，善心的鄒長倩伸出援手，送了一筆錢給他，還把自己穿的衣帽也送給公孫弘。

這是公孫弘第二次受到推薦。10年前，才剛登上帝位的少年皇帝進用一批主要來自東方的知識分子，引進他們尊王的儒家思想，企圖在死氣沈沈的道家政治氛圍中，打開一條出路，一條專屬皇帝權力的康莊大道。

這批知識分子的動作很大，不耐煩召開冗長繁文的學術研討會，非常熱衷在最短期間內建立皇帝的威權體制，很快的就演變成為皇帝和後文景精神領袖之間的權力鬥爭，最後羽翼未豐的少年皇帝敗下陣來，這批新進人員全被趕出長安。公孫弘在鬥爭期間剛好奉派出使匈奴，沒趕上風頭。不過他回京之後，被隨便找個理由罷黜回鄉了。

10年後，公孫弘再度得到推薦，不過，因為10年前的失敗經驗，他推辭了好幾回，而且現在的他已經高齡70了！

70歲的公孫弘這趟暮年之旅，從東到西要跋山涉水950公里，那個時代沒有飛機、火車、汽車，普通人旅行只能靠兩條腿，公孫弘職位雖低，菑川國再如何不濟（菑川為七國之亂之一），應負擔得起讓他坐牛車代步，基於人道，這個推測最好是真的。不然，70歲的老人家就算拚老命，恐怕還未走到河南就掛掉了吧！

公孫弘臨行前，鄒長倩差人送來了一小木匣來。公孫弘接下啟匣一看，裡面放了三件小東西：一束青草，一綹生絲，一個撲滿。另有一封信，信裡寫明致贈這三件禮物的緣由。

一束青草的意思，一個品德高尚的人，無論富貴或是貧賤，都是值得尊敬的。縱然地位低賤如青草，品德高尚的君子也不會受到輕視。

一綹生絲雖然輕微，橫匹長練莫不由此。凡建功立業亦復如此，大處著眼，小處著手，不可因善小而不為，謹小慎微方可立於不敗之地。

第三件是一個「撲滿」，倒不是鼓勵儲蓄的意思。撲滿一詞起源甚早，就是土製豬形存錢筒，原來我們都用了兩千年以上了。撲滿只有入口沒有出口，銅錢貯滿了，需用錢時即須將它摔破，「滿則撲之」就是撲滿的下場。所以做官可不能只進不出，只知聚斂而吝於分享，遲早會遭到破敗之禍。

總結這三件禮物代表的意思是修養品德、謹小慎微及有得能捨。我們以今天的眼光來看，以此三事期勉從政者仍然是十分適當的。然而也許有人會質疑這只會造成官僚的保守無能吧！其實不會，因為公孫弘已經證明不會了，拿了這三件禮物，似乎一點不會妨礙官場行的那一套察顏觀色、口是心非、機變巧詐，且一樣不少。

公孫老先生人生最後10年的官場奮鬥史（其實只有7年，其中守喪了3年，而在第6年就衝到宰相之位），雖無大建樹，老跟決策站錯邊，朝廷諸臣都討厭他矯情做作，但他卻深受皇帝信任，就個人成就而言，實在值得有志從政者當作一個範本。不過，這種太過個人範疇的「情非得已之我的奮鬥」官場發達術，對文明典範、思想自由無半點貢獻，所以就不多提了。

葛洪《西京雜記》一百一十七《鄒長倩贈遺有道》

公孫弘以元光元年為國士所推，上為賢良。國人鄒長倩以其家貧，少自資致，乃解衣裳以衣之，釋所著冠履以與之，又贈以芻一束，素絲一襚，撲滿一枚，書題遺之曰：「夫人無幽顯，道在則為尊。雖生芻之賤也，不能脫落君子，故贈君生芻一束。詩人所謂『生芻一束，其人如玉』。五絲為䌰，倍䌰為升，倍升為糹式，倍糹式為紀，倍紀為緵，倍緵為襚。此自少之多，自微至著也。士之立功勳，效名節，亦復如之，勿以小善不足修而不為也。故贈君素絲一襚。撲滿者，以土為器，以蓄錢具，其有入竅而無出竅，滿則撲之。土，粗物也；錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，可不誡歟？故贈君撲滿一枚。猗嗟盛歟！山川阻修，加以風露。次卿足下，勉作功名。竊在下風，以俟嘉譽。」（弘答爛敗不存。）

《詩經》‧小雅‧白駒

皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，於焉逍遙？

皎皎白駒，食我場藿。縶之維之，以永今夕。所謂伊人，於焉嘉客？

皎皎白駒，賁然來思。爾公爾侯，逸豫無期。慎爾優遊，勉爾遁思。

皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾，而有遐心。