柏楊

對個人自由的寬容，是對柏楊最高的尊敬。

人生忌逢九，柏楊走了。

柏楊的書出現在任職真理部的父親的書籍之中，若干年後，經過對於柏楊、真理部以及父親生平的綜合瞭解，令我感到不可思議。這個問題可以有兩種假設，其一，柏楊的書是父親工作上的材料；其二，父親是像溫斯頓的潛在危險分子。基本上，沒有一位真理部的人員會將工作材料帶回家，更何況放進自己的私人書籍之中。然而，如果是屬於第二個假設的話，沒錯，這的確會讓我心裡好過一些，而且推知父親擅長偽裝，得以避免重蹈溫斯頓的覆轍，最後是死在病床上，而不是牢裡。

記憶裡最早讀到柏楊的書是「大愚若智」，那時不到10歲的年紀，其實沒有什麼體會，而是對書裡面寫的什麼「奶」、「崽」等字眼感到好玩吧！這本書後來被我帶進育幼院，供作充實個人書架之用，但不久就被老大哥發現了。老大哥問我書是誰的？「是我爸的！」當時我對父親任職真理部所代表的純潔與權威並無意識。過了幾天，找了我去，跟我講「柏楊」是壞人，他的書不可以看，而且連書名都寫錯的書，更不可以看。不但污染思想，而且知識錯誤。就這樣，我以損失一本書的代價，學得一句正確的成語，還不算太壞。

這一書之緣後，再要經過很久，我才再讀柏楊的書。

說實話，我只讀過柏楊的少數作品，像醜陋的中國人、柏楊版白話資治通鑑等，更因不對我的胃口，從未讀完。因為不具批評的基本條件（至少要讀完吧！），所以，我就不多言了。

一般認為，柏楊予人印象最深刻者為長年推動人權事務，不過就我個人所見所聞，柏楊屬於對政治人物懷抱過度期待的傳統知識分子，後繼者努力的空間仍然極大。推動人權如果不習慣與政府對立，那麼，我們有時就不太清楚究竟應該向誰去爭取人權了。

總之，柏楊等因文賈禍而終獲平復的政治受難者，已足以在台灣的歷史上奠立一座里程碑，我想了想，這座碑上可以刻上「寬容」二字。