死於非命

讀劉向《說苑》雜言一條：

魯哀公問於孔子曰：「有智者壽乎？」孔子曰：「然。人有三死而非命也者，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之；居下位而上忤其君，嗜欲無厭，而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。此三者，非命也，人自取之。」詩云：『人而無儀，不死何為？』此之謂也。

噫～！原來「死於非命」的典故就出在這條裡。

這條在韓嬰《韓詩外傳》裡也有記載：

哀公問孔子曰：「有智者壽乎？」孔子曰：「然。人有三死而非命也者，自取之也。居處不理，飲食不節，佚勞過度者，病共殺之。居下而好干上，嗜欲無厭，求索不止者，刑共殺之。少以敵眾，弱以侮強，忿不量力者，兵共殺之。故有三死而非命者，自取之也。」

《詩》曰：「人而無儀，不死何為。」《傳》曰：「在天者莫明乎日月，在地者莫明於水火，在人者莫明乎禮義。故日月不高則所照不遠，水火不積則光炎不博，禮義不加乎國家則功名不白。故人之命在天，國家命在禮，君人者降禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆而亡。」《詩》曰：「人而無禮，胡不遄死？」

照孔老夫子的說法，「死於非命」的三種原因是自己造成的：病、刑、兵。

「病」是指因不良的居住環境、飲食習慣、作息情形所造成的身體疾病。

「刑」是指因不守紀律、貪贓索賄等違法行為所受到的刑罰處遇。

「兵」是不自量力、逞凶鬥狠所造成的身體傷亡。

以上的病、刑、兵都是自招自取，不是命中註定的，所以死在這三種原因，就是「死於非命」。例如：小李酒色無度，肝硬化又中鑣，死於非命，是病殺。老陳私吞公款、濫要紅包，被判死刑，死於非命，是刑殺。小黃脾氣火爆，一言不合，拳頭招呼，鬥毆致死，死於非命，是兵殺。

別疏忽了這條的開頭，魯哀公請教孔老夫子：「有智慧的人壽命比較長嗎？」孔老夫子給了肯定的回答。因為病、刑、兵這三種死因是可以運用智慧避免的，有智慧的人知道如何保持身體健康、奉公守法、不使用暴力，排除人為造成的死亡原因，所以壽命當然就比較長了。

孔老夫子的死於非命論在今天而言，仍然是十分正確的。