失敗的原因

《韓非子》〈喻老〉載：

趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。

襄主曰：「子之教我御術未盡也。」

對曰：「術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之所以後也。」

此故事大意，趙襄子（趙毋卹）向王子期學駕駛馬車，學成之後，師生賽車三場，王子期一馬到底，連勝三場；趙襄子場場換馬，卻三場皆輸。

趙襄子很不爽，他懷疑王子期偷留一手，學費有全收，本事沒全教，就要求退費。

王子期不肯退學費，他説：「我會的全教給您了，您會輸是輸在自己的問題。駕車最重要的關鍵，第一，是裝備要精良齊全，這點您有的是名車、寶馬、支援團隊，沒問題。第二，是車手臨場駕馭時的心理素質，這點您還有待加強。您在比賽中落後時，一心就急著想追上我；領先時，又唯恐被我追上。本來在賽車過程中，一定有時而領先、時而落後的情形，車手自己要保持冷靜，專注在自己的駕馭上，而您卻將注意力全放在我身上，落後就恐慌，領先也緊張，哪裡還能專心駕馭呢？」

民進黨檢討敗選原因，大家檢討來檢討去，卻顧忌這顧忌那，結果不知所云也就罷了，居然連立黨的根本立場也有人想推翻掉，就未免太喪志了！

常言道，成功有一百個父母，失敗只是孤兒。成功謝別人，失敗怪自己。如果檢討失敗的原因，不放在自己不夠努力，而歸諸對手太強，「對手比自己強，所以我們輸了」能算是檢討結論的話，那麼馬英九還欠蔡英文一個道謝不是嗎？馬英九可是全體動員沒日沒夜拚了老命才選贏的，蔡英文捫心自問，難道不是輸得有一點點輕鬆了呢？

此是就大局而論，我自己的一點偏見，馬吳配固然不算強，但蔡蘇配未免太弱。投票日那天，我看著蘇嘉全對我笑，實在讓我很無力，心虛的不敢盡全力蓋上章子。

本日行腳－2012/02/15

暗巷裡的店招，文字頗引人遐思，然亦僅止於此，人家是正經生意。

本日行腳－2012/02/14

情人節

櫻花開

本日行腳－2012/02/13

龍舌蘭的葉緣

敬空

讀書偶見「敬空」一詞，意謂臣子在上書皇帝的奏摺末尾，預留皇帝硃批的空白地方。查漢典，「敬空」解作：

古人寫信給尊長者時，在信尾留下空白以待長者作批覆，謂之「敬空」。 宋 沈括 《夢溪補筆談·雜誌》：「前世風俗：卑者致書於所尊，尊者但批紙尾答之，曰『反』，故人謂之『批反』。如官司批狀，詔書批答之類，故紙尾多作『敬空』字，自謂不敢抗敵，但空紙尾以待批反耳。」

所引沈括《夢溪補筆談·雜誌》全文如下：

前世風俗，卑者致書於所尊，尊者但批紙尾答之曰「反」，故人謂之「批反」，如官司批狀、詔書批答之類。故紙尾多作「敬空」字，自謂不敢抗敵，但空紙尾以待批反耳。尊者亦自處不疑，不務過敬。前世啟甚簡，亦少用聯幅者。後世虛文浸繁，無昔人款款之情，此風極可惜也。

沈括此文的大意是，約於北宋以前，一般人寫信給尊長者的習慣，多會在信紙內容最後寫上「敬空」二字，這表示尊長在回信時，不必另外寫一封回信，只需在來信末尾空白的地方，寫上答復的內容即可，此稱為「反」，然後即直接將原信寄回，人們稱這種回信的方式叫做「批反」，好像政府部門長官批示公文、皇帝批示奏章一樣。寄信者在信紙內容最後寫上「敬空」二字，表示不敢和尊長平起平坐，亦即不敢要求尊長另外回信，所以特別空出信尾空白的地方，以供尊長批示回信。而尊長對於這種回信方式也視為當然，不會感到對寄信者有什麼不禮貌的地方。以前人寫信非常簡要，篇幅不長，後來的人空話連篇，冗詞繁複，越寫越長，反而不如以前人紙短情長，真情真意，這種風氣沒能延續下來，實在令人非常惋惜。

總而言之，「敬空」即是致書尊長時，在書信末尾的用語，表示預留後面空白的地方，特請長者批示的意思。實例有《顏真卿與澄師帖》：

真卿承聞，大華嚴會已遂圜成，取來日要詣彼隨喜。如何如何？幸周副老草不悉。真卿頓首和南，澄師大德侍老。十日，敬空。

「敬空」的習慣，到了沈括的年代就已不傳，所以沈括特別寫了這一則筆記，作為備忘。

沈文提及「敬空」用於「批反」，「如官司批狀、詔書批答之類」，這在許多保存至今的清代奏摺上即可觀察到，一般奏摺不論長短，在最後都會保留相當篇幅的空白，以供皇帝硃批，與「敬空」的作用相同，只是不必特別寫上「敬空」二字而已。公文批示在官方公文書為長官核判公文的經常做法，或許私人書信「敬空」的習慣是倣自公文書，亦未可知。

現行台灣的公文，除少數給長官的公文（呈、簽、稿）有預留批示欄外，大部分已無「敬空」的規矩，不過，如果可能的話，能夠預留相當的空間以備長官批示，也不失為體貼的做法。

清代梁章鉅《浪跡續談》〈不宣備〉提及：

《浩然齋視聽鈔》云，今人答尾云「不宣備」，本《文選》楊修《答臨淄侯箋》，末云「造次不能宣備」。《香祖筆記》云：「宋人書問，尊與卑曰『不具』，以卑上尊曰『不備』，朋友交馳曰『不宣』，見《東軒筆錄》。今人多不辨，然三字之分別，殊亦未解。」又沈括《補筆談》云：「前世卑者致書於尊，書尾作『敬空』二字，蓋示行卑，不敢更有他語，以待尊者之批反耳。」余聞之紀文達師曰：「札尾作『謹空』二字者，以所餘之紙為率，餘紙多者必作『謹空』字，或作『慶餘』二字，所以防他人之攙入他語耳。」

梁文所謂的「謹空」或「慶餘」，用意在於防止他人增添信件內容，有如現今常用的「以下空白」，這和「敬空」是大不相同的。

拍馬屁 vs. 吹喇叭

今天有幾則新聞，連著看，十分有趣。第一條是馬英九講台灣説的「拍馬屁」就是中國説的「吹喇叭」。

馬英九在「中華語文知識庫」啟用發表會上，談兩岸用語的差異，特別舉例，中國說「吹喇叭」，台灣說「拍馬屁」云云。

這個「中華語文知識庫」，源於馬英九在2008年所提「兩岸合編中華大辭典」的構想，後由劉兆玄結合雲端技術，提出「中華語文知識庫」計畫，並與中國合作，透過「全民編寫，專家審查」的模式進行，計畫是要達成漢字再一次的「書同文」。

「中華語文知識庫」（http://chinese-linguipedia.org/clk/index.do），在首頁找「吹喇叭」找不到，但「拍馬屁」是找得到的，解作：

拍馬屁：
奉承諂媚。也作「拍馬」。例：他只會拍馬屁，讓人不齒。

可見這個知識庫還是個空殼。

拍馬屁，在台灣教育部國語辭典解作：

拍馬屁：

比喻諂媚、阿諛、奉承。官場現形記˙第四十五回：「帳房師爺因為他時常進來拍馬屁，彼此極熟，不好意思駁他。」亦稱為「拍馬」。

在漢典解作：

拍馬屁：
比喻諂媚奉承。《官場現形記》第四五回：「帳房師爺因為他時常進來拍馬屁，彼此極熟，不好意思駁他。」 清 秋瑾 《演說的好處》：「這種最上等的人，腐敗不堪，今日迎官，明日拜客，遇著有勢力的，又要去拍馬屁。」 管樺 《清風店》二：「她鼻子這麼一哼，傻小子 陳貴 便立刻跟著拍馬屁。」

兩邊的辭典解釋都相同，並無差異。

至於吹喇叭，台灣教育部國語辭典有收，並註明是中國特有詞彙：

吹喇叭：
大陸地區比喻對上級諂媚吹捧。如：「在許多單位中，吹喇叭、抬轎子的歪風始終不消失。」

當然，在漢典裡查得到：

吹喇叭：
比喻為上司或權勢者吹噓捧場。《人民日報》1981.3.9：「她在講話中要求各級幹部警惕那些吹喇叭、抬轎子、阿諛奉承的人。」 張潔 《沉重的翅膀》：「她寧肯耍賴不寫，也不肯跟著那些掛羊頭賣狗肉的理論家們吹喇叭。」

所以，「拍馬屁」是台灣和中國共通詞，台灣説「拍馬屁」，中國也説「拍馬屁」，並無差異。

至於「吹喇叭」解作「吹噓捧場」，是中國特有詞，台灣人不會這樣講；而在台灣講「吹喇叭」，通常的意思是「口交」，是台灣特有詞，這在辭典裡現在還沒收，但想必也不久了。不過，維基百科有收：

陰莖口交：
在中文，則常以「吹簫」或是「品蕭」等用語稱呼之，其他像是「吹喇叭」、「哈龜」等詞語亦常被拿來形容陰莖口交的行為。

認真講，中國的「吹喇叭」，對應台灣的用語，應該是「PLP」，而不是「拍馬屁」。

所以，我的結論是，「給某人拍馬屁」，我們不能直接想成，和「給某人吹喇叭」意思是相通的；但反過來説，「給某人吹喇叭」，説真的，在台灣，十個人有十個人就會當成真的是「給某人吹喇叭」喔！

解決Firefox吃記憶體的問題

近來發現Firefox開得越久，系統（OS X）反應就越來越慢，想説Firefox關掉重開釋放記憶體，卻是很難關掉，常常必須強制結束，甚至系統關機也是不太順利，這在OS X 是極罕見的情形。

看來，先前安裝的 Vacuum Places Improved 業已技窮。上網查找解決方法，找到一個 Memory Restart ，功能很簡單，就是監視和重開兩樣，對付Firefox這頭大怪獸，目今也只好用這個方法。

安裝後，在工具列會出現圖示，游標移至上面，會顯示目前記憶體的用量。

設定參數很簡單，重點如後，首先是警示上限，預設值是500Mb，第二是超過上限時圖示的顏色，最後是要不要自動重開？建議不要無預警重開，免得發生遺憾。

警示圖示的樣子。