柯文哲講話口無遮攔，多半讓人感到困惑，甚至到了必須有幕僚隨身「把門」的程度。但今天他講的「齊人驕其妻妾」，卻是令我激賞，這種引經據典有水準的話，就今天來看，不必說「可能」了，政界還真是沒幾個人說得出來。
柯文哲說：
相對於柯文哲的妙語，記者的學問就差多了，他們解釋何謂「齊人驕其妻妾」，除了自由有一則寫得較正確以外，其他沒一個寫得完整：
「齊人驕其妻妾」出自孟子說的一則寓言故事：
這則故事文字淺白，即使不翻成語體，也不難懂。簡單的說，
這則故事有趣地方不少。首先，是做妻的懷疑老公說謊的根據是「從來沒有什麼有頭有臉的人來家裡過」（而未嘗有顯者來）。原文的「來」字，本文解作「來家裡過」。這個「來」也就是「來家裡過」，並不一定是「來拜訪」或「來作客」，而是「來邀請」，就是「來下帖子請客」的意思。故事的主角每天都有人請客吃飯，那時沒有電話，不是當面邀請，就是登門柬邀。頓頓都是面邀、一張柬邀都沒有，實在不太可能，因此讓做妻的生了疑心。可見這個女人多少見過世面，不是無知的匹婦。
做妻的隨後匿跡跟蹤，完全沒有被她的老公發現，展現優異的徵信本事。她尾隨老公在城中繞來繞去，「遍國中，無與立談者」，重點不是「無與立談者」，而是「遍國中」，原來這個傢伙遊手好閒、無所事事到了極點，就是瞎逛街、殺時間，等到肚子餓了，才跑到墳地裡蹭飯吃。
見到老公不但是個要飯的，是個大騙子，而且還是個把要飯當顯擺的大騙子，做妻的不用說有多傷心了，回來後和做妾的說了真相，兩人抱頭邊罵邊哭。這個時候，混蛋老公從外面回來，還不知道自己的醜事已經穿幫，完全狀況外的他一如以往的炫耀今天蹭得的一肚子墓食，驕其妻妾哩！
在故事的最後，孟子做了結論，他說：有些人用來謀取升官發財的方法，不讓他們的妻妾感到羞恥而哭泣的，是很少的！（由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。）
孟子主張道德可以感化人心，企圖以妻妾的羞泣，喚醒丈夫的恥感，其實在他所處的時代多半是失敗的。大多的情形是，齊人不但驕其妻妾，且妻妾復驕之，而子孫則益驕之。許多貪贜枉法、偷雞摸狗的事，根本是一家子－父母子孫一起幹！
有人質疑齊人既然有一妻一妾，必有一定經濟條件，何以至於乞食於墳間？問題很有道理，也許這家本來有錢後來窮了吧！但孟子編故事可能沒想這麼複雜，讀者也就毋需太認真了。
又，有些辭典將「齊人有一妻一妾」作為「齊人之福」的典故出處，我是存疑的，應該是後人以有一妻一妾為福，而冒用「齊人」，自創「齊人之福」，與孟子的「齊人有一妻一妾」是一點關係都沒有的。
柯文哲說：
相對於柯文哲的妙語，記者的學問就差多了，他們解釋何謂「齊人驕其妻妾」，除了自由有一則寫得較正確以外，其他沒一個寫得完整：
齊人驕其妻妾典出於《孟子．離婁下》，指一名齊國人每次外出都會吃得滿面油光，回家後得意的和一妻一妾炫耀自己與一些有錢有勢的人聚餐，但因從來沒有顯赫的人上門，妻與妾決定跟蹤，發現齊人到墓地乞討殘羹剩飯。（自由）
「齊人驕其妻妾」典出《孟子‧離婁下》，指昔有齊人乞食，卻在妻妾面前炫耀往來皆是權貴，不知妻妾早已知道真相，還一臉得意。（自由）
「齊人驕其妻妾」出自於《孟子‧離婁下》，指過去有齊國人每天乞討殘羹剩飯，回家後卻得意的和妻妾炫耀自己和一些達官貴人聚餐。現今則用來比喻，有些人蓄意說謊做假，隱瞞事物的真相，但在事實前面，總是要原形畢露的。（東森）
柯文哲還舉《孟子》中提到的「齊人驕其妻妾而已」為例，指昔有齊人乞食，卻在妻子面前炫耀往來皆是達官貴人，譬喻不擇手段謀取富貴利達者的可恥。(中時即時)
「齊人驕其妻妾」出自孟子說的一則寓言故事：
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問其所與飲食者，則盡富貴也。
其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。」
早起，施從良人之所之。遍國中，無與立談者。卒之東郭墳間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他──此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此！」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。
而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。
其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。」
早起，施從良人之所之。遍國中，無與立談者。卒之東郭墳間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他──此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此！」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。
而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。
這則故事文字淺白，即使不翻成語體，也不難懂。簡單的說，
有一個家裡有一妻一妾的齊國男人，他每天回家都打著飽嗝、帶著酒味，妻子問他是在哪裡吃的飯、喝的酒？他總是說都是一些達官貴人請的客。
但這個做妻的不相信，她和做妾的說：「我們老公每天回家都是酒醉飯飽，問他是和誰吃的飯、喝的酒？說都是達官貴人請的客。可是，從來沒有什麼有頭有臉的人來家裡過。我決定明天要跟蹤他，看他到底去了什麼地方？」
第二天一大早，做妻的暗中跟著老公出門。她老公在城中繞來繞去，一路上都沒和什麼人打招呼。走著走著，竟出了城，來到東門外的墳地。她老公直接朝有人祭拜的墳墓走去，向人家乞討祭拜完的酒食，就地吃喝了起來。吃喝得不夠，還轉到其他的墳墓乞討。
做妻的氣急敗壞的回家，將親眼目睹的真相告訴做妾的，原來她們指望依靠過一輩子的老公是個要飯的！兩人捶胸頓腳，抱在一起，哭成一團。
這個時候，她們的老公回家了，一副酒醉飯飽的樣子，還得意洋洋大聲的說：「妳們猜猜，今天是哪個大人物請我吃飯的呀？！」
但這個做妻的不相信，她和做妾的說：「我們老公每天回家都是酒醉飯飽，問他是和誰吃的飯、喝的酒？說都是達官貴人請的客。可是，從來沒有什麼有頭有臉的人來家裡過。我決定明天要跟蹤他，看他到底去了什麼地方？」
第二天一大早，做妻的暗中跟著老公出門。她老公在城中繞來繞去，一路上都沒和什麼人打招呼。走著走著，竟出了城，來到東門外的墳地。她老公直接朝有人祭拜的墳墓走去，向人家乞討祭拜完的酒食，就地吃喝了起來。吃喝得不夠，還轉到其他的墳墓乞討。
做妻的氣急敗壞的回家，將親眼目睹的真相告訴做妾的，原來她們指望依靠過一輩子的老公是個要飯的！兩人捶胸頓腳，抱在一起，哭成一團。
這個時候，她們的老公回家了，一副酒醉飯飽的樣子，還得意洋洋大聲的說：「妳們猜猜，今天是哪個大人物請我吃飯的呀？！」
這則故事有趣地方不少。首先，是做妻的懷疑老公說謊的根據是「從來沒有什麼有頭有臉的人來家裡過」（而未嘗有顯者來）。原文的「來」字，本文解作「來家裡過」。這個「來」也就是「來家裡過」，並不一定是「來拜訪」或「來作客」，而是「來邀請」，就是「來下帖子請客」的意思。故事的主角每天都有人請客吃飯，那時沒有電話，不是當面邀請，就是登門柬邀。頓頓都是面邀、一張柬邀都沒有，實在不太可能，因此讓做妻的生了疑心。可見這個女人多少見過世面，不是無知的匹婦。
做妻的隨後匿跡跟蹤，完全沒有被她的老公發現，展現優異的徵信本事。她尾隨老公在城中繞來繞去，「遍國中，無與立談者」，重點不是「無與立談者」，而是「遍國中」，原來這個傢伙遊手好閒、無所事事到了極點，就是瞎逛街、殺時間，等到肚子餓了，才跑到墳地裡蹭飯吃。
見到老公不但是個要飯的，是個大騙子，而且還是個把要飯當顯擺的大騙子，做妻的不用說有多傷心了，回來後和做妾的說了真相，兩人抱頭邊罵邊哭。這個時候，混蛋老公從外面回來，還不知道自己的醜事已經穿幫，完全狀況外的他一如以往的炫耀今天蹭得的一肚子墓食，驕其妻妾哩！
孟子是兩千多年前的人，他故事中講的乞食於墳，在我小時候還見的到。小時候－民國六十年代，我們清明上父親的墳掃墓，總是會有一些小孩子在旁邊候著，母親說這些小孩是「乞墓稞」，等我們祭拜完了，母親會將一些祭品送給他們。
在故事的最後，孟子做了結論，他說：有些人用來謀取升官發財的方法，不讓他們的妻妾感到羞恥而哭泣的，是很少的！（由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣。）
孟子主張道德可以感化人心，企圖以妻妾的羞泣，喚醒丈夫的恥感，其實在他所處的時代多半是失敗的。大多的情形是，齊人不但驕其妻妾，且妻妾復驕之，而子孫則益驕之。許多貪贜枉法、偷雞摸狗的事，根本是一家子－父母子孫一起幹！
有人質疑齊人既然有一妻一妾，必有一定經濟條件，何以至於乞食於墳間？問題很有道理，也許這家本來有錢後來窮了吧！但孟子編故事可能沒想這麼複雜，讀者也就毋需太認真了。
又，有些辭典將「齊人有一妻一妾」作為「齊人之福」的典故出處，我是存疑的，應該是後人以有一妻一妾為福，而冒用「齊人」，自創「齊人之福」，與孟子的「齊人有一妻一妾」是一點關係都沒有的。
