蓮花台上的核電廠

報載，原能會副主委黃慶東表示，台灣核電廠像「菩薩坐在蓮花台上」；行政院長吳敦義解釋，說：「台灣核一、核二、核三廠都位處海平面12至15公尺高的地方，相較日本核電廠安全，台灣核電廠就像菩薩坐在蓮花座上。」意思似乎是，核電廠是菩薩，岩盤是蓮花台；蓮花台堅若磐石，菩薩坐在上面，基礎穩固，萬無一失。

但，「菩薩坐在蓮花台上」的真意，可以這樣解釋的嗎？

按，大智度論曰：「是諸光明變成千葉金色寶華。從舌相出此千葉金色寶華，光明徹照如日初出。問曰：『何以故光明中變化作此寶華？』　答曰：『佛欲坐故。』問曰：『諸床可坐，何必蓮華？』答曰：『床為世界白衣坐法。又以蓮華軟淨，欲現神力，能坐其上令花不壞故。』」（大智度論卷八）

大智度論，是大乘佛教中觀派重要論著，為論釋《大般若經》之作。古印度龍樹（約3世紀）撰，後秦 鳩摩羅什（344年-413年）譯。（維基）

「蓮華」就是「蓮花」。依大智度論的記載，佛以蓮花為座，蓮花十分柔弱，但佛因為有神力，能安然坐在蓮花之上，且不會將蓮花壓壞。並非蓮花堅若磐石，而是佛法無邊，能令柔弱化剛強。照此說法，核電廠必須要靠地盤穩固，還不見得萬無一失，豈能與佛坐蓮台相提並論？將台灣核電廠比作「菩薩坐在蓮花台上」，完全是不倫不類，引喻失義的。

再者，將核電廠比作菩薩，日本即有兩座以菩薩為名的反應爐。這兩座，一座叫「文殊」，一座叫「普賢」，屬於福島第二核電廠。福島第二核電廠就在此次引起核事故的福島第一核電廠附近。「文殊」曾經發生2次嚴重的液鈉（冷卻劑）外洩，在1995年底關閉；2010重新運轉測試，但隨後又發生爐內核燃料棒起重機墜落事件。「普賢」也因發生嚴重的氚（重氫）外洩，在1997年關閉。（菩薩難過核火關，林碧堯，民眾日報，1997/5/2）

這樣，將核電廠比作菩薩，會有比較安全？還用多說嗎？