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gabriel

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感謝國家

感谢国家，	让我无法正常的使用世界上最大的搜索引擎，因为它不能通过删除负面信息帮你维护光辉形象；
感谢国家，	让我无法使用世界上最好的邮箱服务，因为它不肯把别人的邮件随便的拿给你看；
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感谢国家，	让我无法使用微博的鼻祖，尽管它已经被国内所有的门户网站抄袭；
感谢国家，	让国外无数的网页都无法正常打开，尽管他们大多数既不黄色也不暴力；
感谢国家，	让某些数字像伏地魔一样不能被提及，你只能通过其他数字的加减乘除得到结果。
感谢国家，	你以上做的所有事情花的钱都来自我们纳的税，但从未征得过我们的同意。
感谢国家，	是你让我知道当我享有以上殊荣的时候不忘了说一句：感谢国家！

感谢国家 - 无穷小邦比快跑 - Phrot

好像我們當年，學生被老師不當體罰，還要說謝謝老師。

誰跟你講「迥不相侔」是錯的？

不用功的文抄公 「迥不相侔」應為「迥然不侔」

* 2011-04-19
* 中國時報
* 【林金池、盧金足／連線報導】

　台中市政府公文出現「迥不相侔」四字，即使是國文老師也「霧煞煞」，新北市教育局約聘人員張哲維查出，正確用法應為「迥然不侔」，同義於「迥然不同」，最常出現在法院判決書中，冷僻用語無人查證，久而久之成為約定俗成的錯誤用語。

　記者翻遍康熙字典、國語辭典內，遍尋不著「迥不相侔」這四個字，經詢問新北市國小、國中、高中等各級國文老師，三位老師自認才疏學淺，從沒看過或聽過這成語；另外一位老師還懷疑這是記者惡作劇。

　上網查詢網路資料，發現「迥不相侔」最常出現在法院判決書、大法官釋憲中，用這四個字表達甲、乙之間存在很大差異，但細究出處內容，依舊遍尋不找。

　最後，由師大台灣文化及語言文學研究所畢業的約聘人員張哲維，從教育部成語字典中找出正解，這句成語應該為「迥然不侔」，也就是大不相同的意思；研判有人「掉書袋」時不小心寫錯，冷僻用語又沒查證，大家抄來抄去後，成為約定成俗的錯誤。

　張哲維說，這成語看起來好像很有學問，事實上一點都不難，「侔」同音於「牟」，也就是相等的意思，最早應出於《周禮》、《莊子》等古籍，其他的三個字大家望文生義，自然就可以知道這句話的意思。

「迥不」的用法，隨便找都可以找一堆，

清 梁章鉅 《浪跡叢談·二十四橋》：「 玉生 曾受業於 方茶山 先生，故其詩筆迥不猶人。」

明 胡應麟 《詩藪·六朝》：「 元子 心非王室， 越石 才謝匡時，俱迥不侔，何庸豔羨？」

清 林則徐 《復奏曾望顏條陳封關禁海事宜摺》：「雖若確有把握，然專斷一國貿易，與概斷各國貿易，揆理度勢，迥不相同。」

明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補遺下》：「《傳》（《穆天子傳》）載天子犬馬鳥獸，不過如此，不惟視《山海》之怪，迥不相倫，即如《王會》所記，九尾之狐、兩首之彘、比翼之鳥亦絕未見。」

清 俞樾 《春在堂隨筆》卷九：「『紅』字與八庚韻字，迥不相似，豈其人讀『紅』字似『衡』字歟……然則方音誤韻，古固有之，不足為斯人病矣。」

清 平步青 《霞外攟屑·雜觚·集部傳訛》：「而所引 馬頭娘 一段，弁以《搜神記》。及攷 晉 干寶 《搜神記》內載，迥不相符。」

「相侔」亦然，「相侔」即「相牟」，又豈是同音而已。

隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：「地祇來格，天眾追游。五時無爽，七處相牟。」

宋 王禹偁 《黑裘》詩：「 晏嬰 三十年，庶幾跡相侔。」

明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸下》：「﹝《周書》﹞至《大匡》以後，章首率有序，詞氣儼與《誥》《誓》相侔。」

「迥不」有用者，「相侔」有用者，「迥不相侔」更有用者，誰說「迥不相侔」是錯的？

問題重點不在公文怎麼寫？而是寫什麼？若是推卸責任、迴避重點、答非所問、不知所云，寫的再白話也是官樣文章，廢話連篇，那還不如用文言文寫，至少還省紙些。

至於公文還要不要用文言套語、陳腔濫調，也不是基層公務員能夠決定的，如果能不用，哪個基層公務員願意天天絞盡腦汁在墳墓堆裡挖死人骨頭？

一定要學會英打

我用倉頡，用了將近二十年，說快不快，說慢不慢，差不多可達到得心應手、筆隨意走的程度。

雖然是倉頡老手，但前陣子見識到Google拼音輸入法，覺得在Google的加持下，拼音大有可為，很值得學習。但問題是，我不會記英文鍵盤，也就是不會英打。

當初學倉頡背的是日月金木水火土，現在要加練ABCDEFG，原來以為用中英鍵盤對照法來練應該不難，但練了幾天，發覺不行，打字老是卡住。就像講英文，心裡想的是中文，嘴巴也老是會卡住。

其實，現在打倉頡，拆字時心裡根本沒在想字根，自然而然的就打了，除非是打錯字時，才會意識到字根。中打如此，英打亦應作如是觀。根本之道，就是正確的練英打。

剛好找到一個網站可以幫忙我練英打。

FREE ONLINE TYPING COURSE

進入這個網站，首先要註冊，註冊是免費的，註冊以後，它可以幫我們紀錄成績。

如果只想體驗一下，或是不想註冊的話，下面這個連結也可以讓我們直接使用：

Introduction

首先，教導的是正確的打字方法，那就是手指要放在指定的鍵盤上，各就各位，各司其職。然後，進入第一課：

Lesson 1

第一課練基本指法，將游標定在輸入欄內，然後照著上面的範例打字，眼睛看著螢幕上的鍵盤圖示，幫助自己按正確的鍵，絕對不要低頭看自己的鍵盤，不然就失去練打字的意義了。

照著範例上標示紅色的字母打，打錯時無法再打下個字，直到打對時才會讓你打下一個字。

4個字母一串，字串與字串之間，要打一個空白鍵，換行時要按ENTER。

打完一課後，會顯示成績及建議，像我第一課的成績是：

Guest, you have made 17 errors (6.85%). You should repeat lesson 1 until you make less than 3% errors

Seconds: 1093

Keystrokes Per Minute (KPM): 14

Words Per Minute (WPM): 3

上面這個示範，因為是邊寫blog邊打，中間停頓很久，所以才會花了這麼長的時間。不過打錯了17個鍵，第一次上手，其實成績還不算壞。假以時日，相信應該會有好成績。

Edward Teller: If you sleep each night with two girls you will get more radiation than from leaning up for a full year against the Dresden Ⅲ reactor.

陳蘭皋：抱核電廠比抱兩個女人睡覺還安全

有關核能安全的神話，比「菩薩坐在蓮花台上」更誇張的說法，相傳是「抱反應爐比抱兩個女人睡覺還安全」。

此話流傳甚久，傳到後來，人云亦云，已不知是何人所言？流傳者十之八九也多未探究到底反應爐與女人有何關係？為什麼抱反應爐比抱兩個女人睡覺還安全？特別是這世上，享齊人之福者所在多有，但有幸一親反應爐芳澤者，恐怕除了核電廠的「死士」們外，任何人都是避之唯恐不及的。

2000年7月7日行政院召開「核四計畫再評估委員會第四次委員會議」，由經濟部部長林信義主持，現任政務委員尹啟銘當時是經濟部次長，當時的環保署長林俊義在會上曾說：「前台電陳董事長的一句名言：『抱一個核子反應爐，比抱兩個女人睡覺還安全。』」

憑著台電陳董事長這條線索，找到這句名言的始作俑者，是陳蘭皋。

今周刊150期「台電大家長陳蘭皋：百分之百不停電是不可能的」，陳蘭皋對「抱一個核子反應爐，比抱兩個女人睡覺還安全」有一段現身說法，摘錄如下：

核四廠本來應該在我任內完成，到現在還沒有，因為大家害怕。曾經有婦女罵過我，說我陳蘭皋不尊重女性，因為我曾經講過，三個人睡在一張床上，你睡在兩個中間，你感受到的輻射，比你抱一個原子爐的輻射要強，這不是我講的，是氫彈之父 Edward Teller 有一次來台灣告訴我的。

我告訴他台灣人很怕鼻子聞不到、耳朵聽不到、眼睛看不到的核電。他講，如果有兩個女孩子睡在你旁邊，你感覺怎麼樣，我說，我沒有試過，他說，我想你一定感覺很舒服，但是，你感染的輻射線比你抱著原子爐還要厲害。

我說很危險啊！我跟太太一輩子都睡在一起，他說，那就不會，這樣很輕，我不信，回來以後，我就叫核能工程師算一下，人的骨頭有多少輻射線，是不是這樣，結果兩個人的輻射比原子爐小，如果三個人就比較多。

我在中國電機工程學會發表這個結論以後，媒體寫成，陳蘭皋說，抱一個女人所感受到的輻射比抱原子爐小。過了幾天，薇薇夫人在報上講，某些首長常常講錯話，我不知道，出國去了，回來以後，太太罵我，你怎麼講這樣的話，我馬上更正，把錄音帶給她聽，我是很拘謹的人，不會講這個話的，我說你不要登了，反正傷害已經造成了。後來她還是登了，但是，沒有講的話，沒有人看的。

陳蘭皋說「抱一個核子反應爐，比抱兩個女人睡覺還安全」不是他講的，是美國人泰勒告訴他的。基本上，就犯了外國雞較大隻的劣根性。

抱兩個女人據陳蘭皋自己說沒試過，但有找工程師計算過，「結果兩個人的輻射比原子爐小」。

這個結論經過陳蘭皋對外發表，結果媒體報導成「陳蘭皋說，抱一個女人所感受到的輻射比抱原子爐小」，後來被薇薇夫人罵，陳蘭皋知道了，覺得很冤枉，要更正。

陳蘭皋要更正什麼麼呢？倒不是「女人」，而是「幾個」女人：是「抱兩個女人」，不是「抱一個女人」。

縱使不以今天的眼光來看，用「抱女人」打比方，在當時就極為不妥，而陳蘭皋仍渾然不覺，猶斤斤計較「一個」、「兩個」，核電廠在這種人手上會是如何，可想而知。

蓮花台上的核電廠

報載，原能會副主委黃慶東表示，台灣核電廠像「菩薩坐在蓮花台上」；行政院長吳敦義解釋，說：「台灣核一、核二、核三廠都位處海平面12至15公尺高的地方，相較日本核電廠安全，台灣核電廠就像菩薩坐在蓮花座上。」意思似乎是，核電廠是菩薩，岩盤是蓮花台；蓮花台堅若磐石，菩薩坐在上面，基礎穩固，萬無一失。

但，「菩薩坐在蓮花台上」的真意，可以這樣解釋的嗎？

按，大智度論曰：「是諸光明變成千葉金色寶華。從舌相出此千葉金色寶華，光明徹照如日初出。問曰：『何以故光明中變化作此寶華？』　答曰：『佛欲坐故。』問曰：『諸床可坐，何必蓮華？』答曰：『床為世界白衣坐法。又以蓮華軟淨，欲現神力，能坐其上令花不壞故。』」（大智度論卷八）

大智度論，是大乘佛教中觀派重要論著，為論釋《大般若經》之作。古印度龍樹（約3世紀）撰，後秦 鳩摩羅什（344年-413年）譯。（維基）

「蓮華」就是「蓮花」。依大智度論的記載，佛以蓮花為座，蓮花十分柔弱，但佛因為有神力，能安然坐在蓮花之上，且不會將蓮花壓壞。並非蓮花堅若磐石，而是佛法無邊，能令柔弱化剛強。照此說法，核電廠必須要靠地盤穩固，還不見得萬無一失，豈能與佛坐蓮台相提並論？將台灣核電廠比作「菩薩坐在蓮花台上」，完全是不倫不類，引喻失義的。

再者，將核電廠比作菩薩，日本即有兩座以菩薩為名的反應爐。這兩座，一座叫「文殊」，一座叫「普賢」，屬於福島第二核電廠。福島第二核電廠就在此次引起核事故的福島第一核電廠附近。「文殊」曾經發生2次嚴重的液鈉（冷卻劑）外洩，在1995年底關閉；2010重新運轉測試，但隨後又發生爐內核燃料棒起重機墜落事件。「普賢」也因發生嚴重的氚（重氫）外洩，在1997年關閉。（菩薩難過核火關，林碧堯，民眾日報，1997/5/2）

這樣，將核電廠比作菩薩，會有比較安全？還用多說嗎？

「遙」祭黃帝？

何謂「遙祭」？《周禮·春官·大宗伯》「則旅上帝及四望」 唐 賈公彥 疏：「不可一往就祭，當四向望而為壇遙祭之。」祭奠應親臨墓所為之，「遙祭」的意思是說，因為人在外地，不能親臨墓所，而於所在地設置祭壇，朝向墓所的方位舉行祭典。

若明明人已親臨墓所，還說是「遙祭」，這個莫明其妙的說法，原因只有兩種可能，一是心不在焉，二是黃帝的神秘面紗還未解開。（黃帝的神秘面紗？又不是要挖墳，實在沒有比這種說法更白＊的了）

台灣「遙祭」幾十年「遙祭」得都不知道什麼是「遙祭」了，我都擔心再「遙祭」幾十年，將來會不會有人以為「遙祭」是「瑤祭」咧？（註：瑤瑤）

監察委員沈美真099000512性侵幼兒案調查報告（對外）

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